在天黑的時候，星星就會出現 來源：網路流傳

上天絕不會把人逼到死角，而不給他一條生路！真的，人都有其潛力、適應力，只要有 信心、有勇氣，必能「絕處逢生」，老天一定會給人一線活下去的生機！ 人在遇見挫敗、事事不順、或走投無路的時候，一定很沮喪，甚至覺得老天不公平— 「天哪，天下如此廣大，怎會沒有我容身之處？」

有些人更是想自殺算了，一了百了， 活得這麼苦、沒尊嚴幹什麼？

十八年前，在印度的米爾納德邦，有一個單身漢叫做斯瓦米，他沒受過什麼教育，只能 以做苦力為生。後來，經濟不景氣，他的工作機會愈來愈少，最後窮極潦倒、三餐不 繼，生活面臨危機，只好四處乞食謀生。 可是，印度的窮苦人家何其多，乞丐也是到處都有，很難乞討。唉，人窮，沒有家、 四處流浪，真是令人難過呀！ 這個單身漢身無分文，全身髒臭，他心想，與其最後被活活餓死，倒不如先自我了斷， 有尊嚴地解決自己算了！於是，斯瓦米撿起路邊的一大塊玻璃，搗成碎片，一片片地吞 服下肚；他想，這樣，玻璃碎片在肚子裡，不能消化，他一定會痛苦萬分，最後就可以 一命嗚呼、命歸西天了。 可是，當他吞下一大堆碎片玻璃後，隔天醒來，他竟然平安無事！嘴巴沒有破、肚子也 沒有痛，大便也正常；更令人驚訝不解的是，他的精神竟然是神采奕奕，一點不舒服的 感覺都沒有！ 天哪，怎麼搞的，怎會有這種怪事？吃玻璃，像吃洋芋片一樣，「卡滋、卡滋」一口口 地吃，他的肚子居然都不會痛？斯瓦米後來又再吃了一些玻璃碎片，隔日醒來，肚子依 然完好不痛。這時，他才發現，他的肚子擁有「消化玻璃」的特異功能！ 當這流浪漢把這件事告訴他的朋友時，當然所有人都不肯相信，都覺得他「發神經、亂 講話、腦袋壞了」！可是，他馬上在朋友面前示範，當場吃下玻璃碎片，讓他的朋友們 個個看得目瞪口呆，不得不信！

後來，斯瓦米受到了鼓舞，他不想死了，他重新振奮自己，開始施展「表演吃玻璃」的 絕技！十八年來，他神采飛揚，充滿自信地到處表演吃玻璃的功夫，也靠著吃玻璃，賺 了不少鈔票和快樂！ 他說，除了「汽水瓶」真的太硬，他無法消化之外，其他的玻璃他都照吃不誤！

其實，很多人都有許多與生俱來的潛力，只是自己不知道，所以無法發揮！就像我在三 十四歲之前，我很少寫稿，也不知道自己可以「寫書」，更沒有機會上台「演講」，不 知道自己可以站在講台上，與別人滔滔地分享！ 而在更早，二十四歲之前，我失業、沒有工作，只知專心唸書，準備托福考試；然而， 「上天絕不會把人逼到死角，而不給他一條生路！」 真的，人都有其潛力、適應力，只要有信心、有勇氣，必能「絕處逢生」，老天一定會 給人一線活下去的生機！

曾在報上看過一位署名「老講」的讀者提到，英文中的stressed（壓力），與 desserts（甜點）兩字，有很微妙的相關。是什麼相關呢？仔細一瞧，好像沒什麼關 係嘛！可是，再看一下，咦，stressed這個字從後面倒過來拼寫，不就是desserts 嗎？ 所以，「Stressed is just desserts if you can reverse.」（壓力就是甜點，只要你 能逆向觀看。） 哈，這真是有趣的妙論呀！人生之中，有許多「壓力、挫折」，但只要轉個念、換個角 度看，它也就是我們生命中的「甜點」呀！ 此外，也有人說：「人生就像一碗飯，一半是甜的，一半是苦的，你不知道會先吃到哪 一邊，但終究必須把飯吃完。」 是呀，生命有甜、有苦、有酸、也有辣；但都必須去經歷它、走過它呀！ 在北京清華大學的學生餐廳，有一位二十八歲的饅頭師傅小張，他雖然所受的教育不 多，每天都在食堂裡做饅頭，辛苦工作十一個小時，但在休息時間，他自學英文，也把 握各種機會開口說英語，結果，他的托福成績考了六百三十分。 小張說，他第一次開口說英語，是幾個學生在等著拿飯時，等急了，他就脫口而出： 「Would you please wait for a while ? Thank you for your patience.」（請等一 下好嗎？謝謝你的耐心。）小張這麼一說，在場的學生都大吃一驚—天哪，這個饅頭師 傅竟然會說英語？可是，這真的是他自修英語的成果呀！ 小張說，他有三個夢想：「一是出國唸書，二是寫書，三是當一名新聞記者。」他又 說：「一輩子總要出一次國，人生才完整。」 如今，很多清大學生特別跑到餐廳，來一睹托福高手、會說英語的饅頭師傅；而小張也 說：「我是一個敢於作夢的人！敢在賣飯窗口大膽地說英語，就是對我自己的最大挑戰！」 哇，我真是感動！一個人「輸在起跑點」又何妨？人生路很漫長，只要「變」，就能 「通」呀！一個人，不求改變，就一定會失敗呀！ 所以，曾有一前輩說：「在天很黑的時候，星星就會出現！」 的確，在逆境中、在黑暗沮喪的心情中，只要勇敢地用腳把憂鬱踢走，那麼，星星就會 出現，人的生命，也就會「發現光明」啊！ 親愛的朋友們，我相信，不管多困難多難過 天無絕人之路活著就是有希望！ 我更相信，只要突破這層難關，我們將活得更精彩！生命將更加多采多姿！ 親愛的！光亮使我們看見許多東西，也使我們看不見許多東西，假如沒有黑夜，那我們 便看不見滿天的星辰。 因此，即便是曾經一度使我們難以承受的痛苦磨難，也不是完成沒有價值的，它能使我 們的思想及人格更趨成熟，使我們更有能力去承擔一切。 所以，親愛的！當困難和挫折來臨時，我們應平靜面對，樂觀的來處理。

为所有被堕胎胎儿超度祈福

七月十五是个什么日子？

明天是阴历七月十五，是民?所?的鬼节。其实，这个鬼节的由来，大概是指中国人在这一天有祭拜超度宗祖鬼神的习俗。为什么会在这一天超度宗祖鬼神呢？我们还是先了解一下七月十五倒底是个什么日子。 　　

佛教僧团，依佛制戒律，要在雨季三个月时间内杜绝远行，用功办道。在四月十五日结夏安居，到七月十五解居自恣。自恣就是随意检讨或由他人揭露自己在安居期间所犯的过失，开展僧团内部的批评和自我批评。本来，在安居期间就有很多证道开悟的成就者，既便没有开悟或少有瑕疵者，于此自恣日皆得清净圆满。故而十方诸佛生大欢喜。遂开许比丘在自恣后的一个月内可以广受供养，接纳长物等优待。这是七月十五为佛欢喜日的由来。 　　

佛欢喜日与现今留行的鬼节习俗又有何关系呢？ 　　

佛教里流行有两桩与鬼相关的故事。一则是阿难在林间修习禅定，观音菩萨变成焦目鬼王吓他，扬言阿难三日之内当堕鬼类。阿难惊怖，归投世尊身前述说前因，启请救苦之法。佛即给说了一个办法，要他请很多的僧人严卫坛场，加持神咒，借助法力，给饿鬼们普施甘露法食，由此施食功德解脱阿南堕入鬼趣劫难。这便是今日各大道场施放焰口（焰口是鬼名）的由来。 　　另外一则是关于目连救母的故事。据《佛说盂兰盘经》记载：佛陀的十大弟子当中神通第一的目犍连尊者，尽管神通广大，地狱之内可以来去自由，但神通终究胜不过业力。因其母亲在世时不信佛，广造恶业，死后堕落饿鬼道中。目连孝顺心切，欲拯拨苦难报哺育之恩，用天眼寻找到母亲所在“不见饮食，皮骨连立”即以钵盛饭往饷其母，结果“母得钵饭，即以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。”目连不忍其母受此恶趣业报，如同阿难一样驰还白佛，启请救苦之法。 　　

佛告目连，当于七月十五日在众僧自恣的时候，准备一些饭食、百味五果、衣著用物、香油锭烛等放著盆中，供养十方大德众僧。因为这一天的比丘皆是清净圆满的，另外还有一些或得四道果的，或在树下经行的声闻缘觉或十地菩萨，也来权现比丘在大众中普同受其供养，并为施主祈祷咒愿。所以，这天供养三宝所获的功德比平时要珠胜的多。其有供养此等自恣僧者，现世卒亡父母仍至过去七世往生的父母和六亲眷属，皆得出离三涂之苦。纵是父母还在世的，也会增福延寿，康乐百年。这个法事被称为盂兰盘会。盂兰，译为倒悬，形容饿鬼所受遭遇犹如被倒立悬吊之人，极大痛苦。目连听信了佛陀的教导，用了这个办法，救母难于水火。 　　以上这个故事流传到民间，被改成戏剧广为演扬。久而久之，人们便有在七月十五供养三宝，设立盂兰盘会籍以超度祖弥先亡乃至七世父母。加之做焰口超荐佛事的多了，于是就有了七月十五过“鬼节”的说法。 　　

为佛弟子的，还是要依佛教正说，把七月十五看成是佛欢喜日比较好。

来源：香港宝莲禅寺

从佛教徒观点谈堕胎 （恒云法师开示）

作者：释恒云　时间：2009-2-26　

从佛教徒观点谈堕胎　　◎比丘尼　释恒云　　

(以下内容原载《智慧之源》第219期，欢迎转载！）

　　

(原版)编按：“众生平等”是佛教教义中最基本的观念；因此，佛教徒以护生、吃素来表达对一切有情生命的尊重。对于任何情况下受孕成胎便已存在的人类生命，佛教徒更是重视胎儿生存的权利。本文以佛教的慈悲、因果观点，说明佛教对“堕胎”的看法，期望大众能藉此?解“堕胎”的真相和本质，从根源上避免造成“杀生”的恶业。　　用慈悲、忏悔心，接受畸形儿 　　



■问：若是孕妇照超音波后，发现肚里的胎儿是畸形儿，如蒙古症之类的；请问可否因此堕胎吗？　　

答：堕胎在杀戒里面，是属于杀胎，仍犯杀人罪，五戒相经笺要云：“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。可是如果是刻意去堕胎的，这就犯杀戒。　　



■ 问：可是父母抚养这样的孩子，不是一辈子很辛苦吗？　　

答：的确很辛苦，可是这都有一种因缘果报在里面。因为有问题小孩子来投胎，是跟这父母有缘。所谓“夫妻原是宿缘，善缘、恶缘，无缘不来。子女原是宿债，讨债、还债，无债不来。”孩子来投胎，这跟父母之间，要三缘成胎，父缘、母缘，还有什么？自己的缘。《楞严经》上说：“同业相缠，合离成化。见明色发，明见想成；异见成憎，同想成爱。流爱为种，纳想为胎，交遘发生，吸引同业；故有因缘，生羯罗蓝、遏蒲昙等。”“同业”，是自己所造的业里头，和父母的因缘相同。因为同业，互相生出一种情爱，就如胶似漆缠到一起了，互相摆脱不开，而有了胎生、卵生、化生、湿生。　　人来做人的时后，是第八识最先来的；死的时候，第八识最后走。识一走，身上就凉了；识没有走，身上还不会凉的。所以说“去后来先做主人”。　　人死后到投胎这段时间，这第八识的识，就是“中阴身”，又叫“中有身”。中阴身看什么都是一片漆黑，什么都看不见。可是他（她）和哪一个父亲、母亲有缘，有父子、母子的关系，也就是有一种相同的业报，不论距离千里万里，当父亲、母亲在那儿行淫欲，他（她）就会看到那儿有一点点光；他（她）无明一动，这时，就有一股如吸铁石般的力量，无论多远，都会把他（她）吸过去，就来投胎了！这叫“流爱为种，纳想为胎，交遘发生，吸引同业。”　　受胎后的第一个星期叫“羯罗蓝”，意思是“凝滑”，就是凝结成牛奶似的东西。第二个星期叫“遏蒲昙”，就是由凝滑，变成一种疱形了。以后就逐渐行成身形了。　　“十二因缘”中说“无明缘行”，无明就是男人、女人生出一种爱意来，然后就有房事。“行缘识”，有了两性行为，然后就有一种识，这就是“纳想为胎”这个识；这时候，就是中阴身投胎了。也就是说，这时就有生命了！所以孩子和父母间都有一种特殊的因缘，即使是蒙古症的子女，也都有种特别的业缘必须要了。　　以前没有超音波，受什么胎，都生下来。现在有超音波一照，喔，是蒙古症，就把他拿掉！以为是拿掉日后的烦恼。其实，通常这种缘，不是一个好缘来的，但是你必须要了它，如果父母不了它，又把他杀了，这就会更增加彼此之间的恶缘。这恶缘，或许来世的时候就更厉害，如《楞严经》所提的“十二类生”中，有一种众生叫做“非无想”，这种众生并不是没有思想，而是思想不正常。譬如枭鸟生出后，就会把妈妈吃了，用妈妈的血肉来养自己。为什么?要吃妈妈呢？因为在过去生，?们有很深的怨仇，例如恩将仇报，过去子是母的恩人，可是母或许用种种方法将他弄死，让他死不瞑目，又没有办法诉冤，所以他这一世生为其子，就要把妈妈吃掉。诸如此类，这其中都有一种的因缘果报。可是世间上的人不明白因果，所以以为有问题的胎，就可以堕掉；这可以说是雪上加霜。基本上这一种胎，不应该堕掉的，而是要了了这种业缘。 　　汝负我命，我还汝债 　　



■ 问：女孩子被强暴有孕了，可不可以堕胎？　　

答：这种情况令人非常同情。但是，这都有一种因果的关系。最好能够让这个女孩子了解，既然她有一种这样的因果，就把孩子生下抚养长大。当然，这个女孩子的一生可能要受很多辛苦。可是从因果的角度来说，是比较妥善的方法。　　堕胎，在目前的社会已是一件泛滥之事，我讲讲几则真实的故事，以为警惕。一九八二年上人到马来西亚弘法时，有一个女孩子犯了很严重的癌症，癌细包已经侵袭到她的骨髓里去了，长到她的背部、她的肝、她的手、她的胸，身上长了一块一块的瘤肿，而且在脑部也有一个大瘤，她的脚在一年前，因为癌症，已经被割断了。她在绝望中向宣公上人求救。　　上人一看到她，就问她“有没有男朋友？有没有跟他发生关系？”结果诚如上人所问，她还是十几岁的时候，就跟男朋友有了孩子，因为要在中学考试，并且已经被爱瞎了眼睛，就在男朋友怂恿下，连续堕了两次胎，接着就患了癌症。她很诚心的在法会中，向大众发露忏悔，很快病情就好转了，当晚就能安然入睡，毫无痛楚。上人告诉她必须斩断情根，不可再做任何染污行为，待病情真正好转，可以到万佛城修行。她也欢欢喜喜的答应。　　可是，上人回到万佛城后，她一直都没有来。直到有一天，突然收到一封她发来的电报，说数日后，就要到万佛城了。来的时候，她已经病得非常非常严重，无可药救了。为什么？因为她不能守住诺言，和男朋友还是藕断丝连，不能守身如玉，所以病又找上她了。虽然经过群医抢救，还是不治；当时万佛城四众弟子也专诚为她举行两次地藏七，但是她的杀业太重了，累劫冤亲债主缠绕，数星期后，与世长辞了。　　还有一个实例，有个居士，提到他妈妈癌症要往生前一段时间，举动行为变成三个人似的，一下变成小男孩的样子，一下又变成小女孩的样子，一会儿又恢复她原来的样子；变成小女孩时，还会跟他撒娇。原来他妈妈过去堕过两次胎，一个男的，一个女的；现在他（她）们来找“妈妈”了，附在“妈妈”身上。所以世间上大家都只看到“果”的一面，没有看到“因”那一面。　　我们想想看，子女出生以后，都是父母的心肝宝贝，呵护得无微不至。那胎里的孩子，也是自己的子女，怎么忍心把他(她)杀了呢？这样，即使是善缘来的子女，也变成恶缘，变成仇了，变成“小鬼难缠”。　　在《楞严经》中提到，“若用钱物，或役其力，偿足自停。如其中间杀彼身命，或食其肉；如是乃至经微尘劫，相食相诛，犹如转轮，互为高下，无有休息。除奢摩他，及佛出世，不可停寝。”这是说众生之间，若是钱财方面的负债，无论是以人身或畜生身，或这一世或来世，或是用钱物，或用劳力，互相扯平，偿还够了，彼此之间的业就了了。这默默中虽然没有人一定主宰，但是因为是业力的关系，彼此都不想吃亏，所以绝对不可你占我便宜，我占你便宜的，一定要公平才会自然停止的。　　可是如果是命债呢？在彼此结怨的中间，或者把对方杀了，或者吃对方的肉。那你吃我的肉，我就杀你的身；我吃你的肉，你又杀我的身；就像轮子转来转去，没有停止的时候。除非得到楞严大定，或者有佛出世，给解除这种的罪业的相；然后双方互相都知道了，不再造业，这才能停止。不然，这种血海深仇，是很难平息的。难怪宣公上人说：“我要劝大家不要再堕胎了，你想想看，一个生命还没出世，就成冤魂，到处是要命的小鬼，你说社会会安宁吗？这些小鬼需要不贪财、有道行的人才能超度，小鬼难缠啊！很难办的，到处是罪业，你说能安宁吗？” 　　如是因，如是果 　　



■问：我的亲友是妇科医生，若孕妇有经济上的困难或孩子过多等，可以为她堕胎吗？　　

答：约三十年前，我还没有出家的时，在报上看到一篇文章，这是一位护士写的。她提到在她上班的医院，年轻的护士不敢去值晚班，为什么？因为在二楼的堕胎手术室，晚上常常传来婴儿的哭声，所以她们都吓得不敢值晚班。可是，她因为家庭的关系愿意上晚班，因为这样可以照顾家庭，对她比较方便；还有她的胆子比较大，所以她就去当夜班的护士。怎么样呢？医院二楼的手术室，在晚上没有人时，的确常常有孩子的哭声传来。她也见怪不怪，继续值她的晚班。　　有一天，当她要下班时，也就是清晨，来了一个快要临产的孕妇，看起来很忧心的样子。等到她来值晚班时，知道那妇女已经生下孩子，可是难产死掉了，父亲也没来，孩子就放在育婴室里面。她不知道什么因缘，就不自觉特别去照顾那个孩子；可能是怜悯孩子没有妈妈吧！照顾了一段时间以后，有一天，当她来上晚班时，白天班的护士告诉她，今天那个爸爸来把孩子带走了。孩子带走了以后呢，当天晚上，因为值晚班，有时会不自觉打瞌睡，朦胧间这位护士就看到那难产死了的妈妈来了，对她说：“谢谢?帮我照顾这么多天的孩子，我真的非常感谢?，我也会帮助?照顾其他的孩子。”从那天晚上起，她去值班的时候，二楼的堕胎手术室，都没有婴儿的哭声再传来了！　　你说，没出世的胎儿没有灵性吗？他(她)只是一块肉吗？割下来的肉是死肉；我们人身上也都有肉，是什么使我们身上的肉活动，变成我们生命的一部份呢？那把肚里的骨肉割下来，随着这块肉成长为人的灵性该怎么办？他(她)会不会成为灵界的流浪儿，他(她)要去找谁讨这笔债？　　有一个女子，因为年轻不懂事，读书时曾到过一家医院堕胎，当时胎是堕了，身心的伤痕却难以平复。几年后就在这家医院前面，她去堕胎时经过的十字路口发生车祸。所以，堕胎这件事，对母亲与胎儿无论是身、是心都是伤害！　　有一天，有个居士带着她妇产科医生的先生，到道场来，为什么？这位医生患癌症，希望藉着佛菩萨的力量来帮助他。他告诉我，他很注重健康的，每天运动以保持健康，不知道为什么会患癌症。其实，社会上堕胎的风气炽盛，身为妇产科医生更不能不慎！医生的职责是“济世活人”；帮人堕胎，正与“活人”相违。种什么因，结什么果。　　“业”，是我们天天造的；“因”，是你偶而做这么一次，这因种了，将来结这果。如春天播种子，这种子种下去，等秋天才可收成。由种下到结果，这叫“种因结果”。这个“业”，就是从春天到秋天这段时间，中间经过所发生的事；也就是你常常做什么，这就叫“业”。拿前面的例子来说，年轻的女子去堕一次胎，这就是“因”；妇产科医生常常帮人堕胎，这就是“业”。这个业，你随时做，有可能随时就受报的，做善就是善业，做恶就是恶业。　　梵网经菩萨戒云：“若佛子，若自杀，教人杀，方便杀，赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。乃至一切有命者，不得故杀。”所谓“自杀”，就是自己动手结束对方的生命；也包括自己结束自己的生命。“教人杀”：自己虽然不杀，但教人杀，如当面劝人行杀，或派人到别处行杀，这样和自己杀死，罪是一样的。　　谈谈“教人杀”的实例，在八○年代，有一位经理级的先生，远从东南亚来到万佛圣城向上人求救，因为他身患癌症。上人让他在圣城的万佛宝殿中，在十方诸佛菩萨及四众前发露忏悔，以挽救他的罪业。他提到他因口所犯的恶业，惨无人道的吃众生肉，如吃猴脑、鹅掌等。接着，上人问他：“你杀过人吗？”他说：“绝对没有！除非我喝醉开车，不知道撞死人。”上人又问：“那你太太呢？”“唉呀，我想起来了，我曾叫我太太堕胎！”所以，这些生命都来和他讨债了！因此，有人问你堕胎好不好？应该劝她不要堕胎。不要说：“若有困难，就把孩子拿掉吧。”这是教他杀。　　你持戒，有持戒的功德；破戒，有破戒的罪业。可是在因果上来说，不管有没有受戒，因果都是存在的，杀胎的这种过失，因果上默默中都要互相论对的。曾见超度牌位中有同一个妈妈超度十几个未出生的胎儿，看得令人触目惊心，这身上有多少条生命呀！人的无知，造成无知的未来；无知的未来，让人更无知；就像滚雪球似的。　　省思与观念的调整 　　



■问：请问法师对九月是堕胎月有什么看法？　　

答：这是十几年前，一位广播员问我的问题。当我不明白为什么九月是堕胎月？广播员回答说：“因为学生放暑假，所以很多两性的事情发生。有孕了，学生九月要回到学校上课，就去打胎。”那么，十几年前风气就这样，现在更不用说了。　　这件事说起来，其实大家都有责任──　　（一）从饮食来说：　　人应该吃人乳，但现在的孩子大多是饮牛乳长大的；牛是兽，兽有兽性，用兽的奶来养大孩子。断乳以后，又是大鱼大肉、甜点、油炸食品。用这样的饮食来养孩子，孩子或许看似快高长大，生理成长得快，但没有真正健康的基础，同时欲念也重，心理的成熟度够不上生理的成长。　　（二）媒体的泛滥：　　在我们享用科技的方便时，风气所及，年轻的一代更是在媒体的泛滥下失去保护，不懂洁身自爱。　　（三）从教育方面来说：　　教育是要教人“明理”，不是“名利”。但现在的教育反行其道，年轻的一代受不到道德教育的滋润，就像没有根一样，随波逐流，失去做人的基础。　　所以增欲的饮食、导欲的媒体、教育的错向……，学生自然很容易恣纵欲，任所欲为，堕胎月就出来了！若能改善教育、饮食，省悟科技带来的负面作用，提升道德观念等等，想必日后根本没有“堕胎月”这个名词！ 　　结语 　　带给大家正确的知见，就是行持佛法　　有一次，我参加一个会议，主题是：“佛教对社会的参与影响”。我个人觉得，用佛法来改造人心，这就是最大的影响！拿我出家人的身份来说，我不觉得我一定要去外面做一些事情，这样才能帮助社会。而是，如果我们能把正确的观念带给大家，让大家有一个正确的观念，再去影响他人，互相影响而有正确的观念。就像现在我们谈到堕胎的问题，这是社会上已存在的一个严重事实。如果大家有正确的观念，你再带给别人正确的观念，那就会帮助很多的生命。所以，带给大家正确的知见，这就是行持佛法的一部份！

来源：香港宝莲禅寺

阴历七月请持《报父母恩咒》

【厦门佛教在线】消息

每逢农历七月中每日念诵<报父母恩咒>四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。

《报父母恩咒》：南无密栗多，哆婆曳娑诃

读音：　　　南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多(duo)
　　　　　　哆（duo）婆(po)曳（ye）娑（suo）诃（he）

父母十大恩情：

第一恩、怀胎守护恩； 第二恩、临产受苦恩； 第三恩、生子忘忧恩；

第四恩、咽苦吐甘恩； 第五恩、回干就湿恩； 第六恩、哺乳养育恩；

第七恩、洗濯不净恩； 第八恩、远行忆念恩； 第九恩、深加体恤恩；

第十恩、究竟怜愍恩

来源：香港宝莲禅寺