面對生命的態度

有位太太請了個油漆匠到家裡粉刷牆壁。
油漆匠一走進門，看到她的丈夫雙目失明，頓時流露出憐憫的眼光。
可是男主人一向開朗樂觀，所以油漆匠在那裡工作了幾天，他們談得很投機；油漆匠也從未提起男主人的缺憾。

工作完畢，油漆匠取出帳單， 那位 太太發現比談妥的價錢打了一個很大的折扣。
她問油漆匠：「怎麼少算這麼多呢?」
油漆匠回答說：「我跟你先生在一起覺得很快樂，他對人生的態度，使我覺得自己的境況還不算最壞。所以減去的那一部分，算是我對他表示一點謝意，因為他使我不會把工作看的太苦！

油漆匠對她丈夫的推崇，使她淌下眼淚，因為這位慷慨的油漆匠，自己只有一隻手~
態度就像磁鐵，不論我們的思想是正面抑或是負面的，我們都受到它的牽引。
而思想就像輪子一般，使我們朝一個特定的方向前進。

雖然我們無法改變人生但我們可以改變人生觀

雖然我們無法改變環境但我們可以改變心境

我們無法調整環境來完全適應自己的生活但可以調整態度來適應一切的環境
畢竟~你的生活並非全數由生命所發生的事所決定；而是由你自己面對生命的態度，與你的心靈看待事情的態度來決定。 ~~米勒

焚燒金銀紙的典故 【證嚴上人開示】

現在的人心太愛享受了，回想上一代所過的生活，是何等的節儉。當我還是個小孩子時，記得那時候的廁所，裡面很多東西都可以回收：糞水由鄉公所的水肥車集中收取，運往鄉間當肥料，廁所中用來擦拭的是洋麻桿，家境富裕的人才有「粗紙」可用。

「粗紙」是什麼呢？它與現在大家用來拜拜所燒的金紙、銀紙是同樣的東西──須知道大家拿來敬神拜佛的金紙、銀紙，以前是用在廁所中的，所以說信仰的功德是在於虔誠的心念，而非焚燒金紙，燒金紙不但浪費而且危險，最糟糕的是造成環境污染，一位正信的佛教徒，必定會有惜福的觀念，也懂得以智慧來堅定信仰，所以他決不會用燒金紙來表達對佛菩薩的恭敬的。
曾經有一位先生千里迢迢的從嘉義到花蓮來看我，他只告訴我一件事：「師父，我每年都要燒掉一百多萬元紙錢。」我問他：「為什麼要燒那麼多呢？」他說：「我常常生病，到處問神卜卦，都說我得祭神求平安，要祭神就必須燒金紙，如此身體才會好起來。」
就在來看我的前幾天，他運用卡車載了一車的金紙去燒，總共花了八十幾萬元，我問他：「燒了那麼多的金紙以後，你的感覺又怎樣呢﹖身體有沒有比較健康呢？」他回道：「我燒那些金紙燒到臉都燻紅了，回去睡了三天，身體也沒有好一點，我的朋友說這樣不行，所以才帶我來看你啊！」
我告訴他一個有關燒金紙的故事：
從前有一位經營「粗紙業」的巧婦，為了出售倉庫中堆積如山的「粗紙」，於是想到一條妙計──她要丈夫假裝暴斃，自己則呼天搶地的嚎哭，引來左鄰右舍的探望、慰問。
她當著大家的面，在離丈夫的腳尾不遠處擺上一隻鐵桶，不斷把一疊疊的「粗紙」擲入鐵桶內燃燒，眾人問她原因，她表示「家裡沒有其他東西，只有燒些他自己製造的粗紙當作紙錢讓他帶走」，等鄰居離去後，做丈夫的就趕緊爬起來喝水、進食，如此連續七天。
巧婦和丈夫約好暗號，當鄰人又來祭拜時，做丈夫的聽到了太太的暗號，就推棺而起，並照著巧婦預先教好的說詞告訴大家：「因為我的老婆不斷的燒紙錢給我，使我的腳尾有一盞很光亮的燈火照路，所以土地公就讓我一路走回來了。」
巧婦假裝驚喜萬分的說：「你們大家聽啊！大家看啊！燒『腳尾錢』可以讓亡者得到光明，讓他又走回來了啊！」於是，他們家的「粗紙」當然被搶購一空，如此一傳十、十傳百，從此許多人都認為燒「腳尾錢」就能讓亡者得到光明。
這就是焚燒金銀紙的典故，流傳至今，變成風俗民情，其實我們應該要有智慧，一年燒了那麼多的金錢，不但浪費、危險、影響健康，又污染空氣。

壁虎被釘十年困在牆壁裡竟然活著

永遠不要放棄你所愛的人！
在日本發生了一件千真萬確的事：
有人為了裝修家裡，拆開了牆；
日式住宅的牆壁通常是中間架了木板後，兩邊批上泥土，其實裡面是空的。

他拆牆壁的時候，發現一只壁虎被困在那裡一根從外面釘進來的釘子釘住了那只壁虎的尾巴。那人見狀，既覺可憐又感好奇，他仔細看了看那根釘子，天啊！那根釘子是十年前蓋那房子的時候釘的。

到底怎麼回事？
那只壁虎竟然困在牆壁裡活了整整十年！
黑暗中的牆壁裡的十年，真不簡單。
不對呀？
他繼而尋思，尾巴被釘住了，一個步子也跨不出的這只壁虎，到底靠什麼撐過了這十年？
他于是暫時停止了裝修工程看看它到底吃了什麼!他要一探究竟。
過了不久，不知從哪裡又鑽出來一只壁虎，嘴裡含著食物...
啊！他一時愣住了， 這是什麼樣的情形啊？

為了被釘住尾巴而不能走動的壁虎，另一只壁虎竟然在十年的歲月裡一直不停地銜取食物喂它。
我聽了以後，很真的也不去想它們之間的關系：
親子，朋友，異性，手足....在人類的社會中隨著計算機的普及，人與人獲取相關的信息更快速，但是人與人之間的距離是否也越來越接近呢？...所以永遠也不要放棄你所愛的人！

大寶法王的特質 (大司徒仁波切的开示）

第十七世大寶法王——鄔金欽列多傑　　

今天大家在居士林共同持誦咒語的共修，是非常重要的功課，功德也是非常廣大的。共修持咒的修行方法，因大家今天有緣聚集在一起，這是一個具有同心的團體；每一個人的功德及智慧都是相同的，而且互相分享所有修行的功德及智慧。一個人要持咒一百萬或是更多遍需要很久的時日，然而我們今天帶著歡喜、清淨、恭敬的心，發願持誦大寶法王的心咒，如此每一位都能分享到其他人所持誦咒語的功德。在此特別提醒，不要因為大家一起共修持誦，可以分享其他人的功德，就表示可以偷懶；而是心存誠意和歡喜與大家一起同心持誦，這個功德是大家一起分享的，這是在傳統的修行中非常重要的功課。 　　

今天大家能夠在這裡，一起共修持誦大寶法王心咒，是一個非常有意義及非常好的機緣。「大寶法王心咒－噶瑪巴千諾」，此心咒是彙集所有一切佛陀的加持力和慈悲心，因為噶瑪巴－大寶法王是佛陀事業的化身。促成這次的法會是化育基金會的心願，也是大家的真心與誠意；我感覺到，在諸佛菩薩以及大寶法王的加持之下才有如此的法會產生，這種修行及努力一定會帶給我們真正的快樂，而且也會幫助在座的各位啟發真正的智慧。　　在持誦心咒之前，先與大家分享一個稀有和神聖的教授，是有關大寶法王特質的教授。當然大寶法王的特質是無限的，但是可以總歸成為十五項重要的特質。　　

【第一項特質】 　　大寶法王是十方三世諸佛一切事業的化身。在佛教的用語中「十方」是指所有的方向，「三世」是指過去、現在、未來。大寶法王是所有佛陀事業的化身。 　　

【第二項特質】　　大寶法王是八萬四千法門的總集體。釋迦牟尼佛所傳的八萬四千法門，也是代表所有無限的法門，過去、現在、未來三世一切諸佛的總集體。 　　

【第三項特質】　　大寶法王代表佛、法、僧，三寶之中的「僧」。僧中最高的僧團，而僧團又分為兩種：一種是一般的僧團，另一種是具有特別特質的僧團。這特別的僧團是指菩薩，尤其是指觀音菩薩。因為大寶法王是觀音菩薩的顯現。為什麼呢？因為觀音菩薩被喻為一切諸佛之父，這是由於觀音菩薩是慈悲心的代表，如果沒有慈心，就不會有任何佛陀出現。

【第四項特質】　　大寶法王是一切眾生的守護者。一切眾生都需要被保護，怎麼說呢？因為大寶法王代表慈悲心，是慈悲的顯現與化現，因此大寶法王能護佑一切眾生。 　　

【第五項特質】　　大寶法王是一切眾生的父母。父母養育孩子，將孩子一步一步的教育成人，從一個無助、幼稚的小孩，養育成為一位有解決問題的成熟大人。　　大寶法王是觀音菩薩的示現，是慈悲心的化現；從這個角度而言，大寶法王是一切眾生的父母，帶領一切無明的眾生，從什麼都不懂到開悟成佛。大寶法王發願要帶領每一位眾生，達到大寶法王修行的境界，也就是佛陀的境界。 　　

【第六項特質】　　大寶法王被比喻為一位船夫、舵手、領航員，帶領我們渡過輪迴之海。　　將眾生從輪迴的大海中，一個非常危險的此岸運送到非常安全的彼岸，也就是涅槃的境界。 　　

【第七項特質】　　大寶法王被比喻為一位牧羊人，照顧所有的羊群。當羊群需要水的時候，牧羊人會帶著羊群到水邊；需要吃的時候，會帶領羊群到草原上。大熱天時，帶領羊群到陰涼之處；寒冷時，帶領羊群到陽光普照的地方。當羊群受到驚嚇，需要保護的時候，這位牧羊人會保護羊群，脫離苦難。因此，大寶法王會帶領一切眾生，脫離輪迴的痛苦。 　　

【第八項特質】　　大寶法王是一位醫生。所有的眾生都罹患了貪、嗔、癡的三毒，由於大寶法王的無限慈悲心，將眾生從三毒中解救出來。 　　

【第九項特質】　　大寶法王如月亮的光芒一般，帶給我們清涼，將我們從煩惱的熱火解脫出來。 　　

【第十項特質】　　大寶法王如同太陽一般。眾生都有二元對立的思想，也都因為無明和我執而造成痛苦。我們如瞎子一樣，沒有辦法看到什麼才是對我們和周圍的人有好處；什麼是對我們有害。而大寶法王就像太陽一樣帶給我們光亮，使我們看到正確的光明大道，認清錯誤的曲折小路。能夠克服自己的無明、私心；克服我執及二元對立的陰影。　　

【第十一項特質】　　大寶法王如一位好朋友，一位修行的伴侶。會幫助眾生成長，支持行善、克服困難。 　　

【第十二項特質】　　大寶法王是一切善法海的總集體。這個善法海包括所有佛菩薩的功德總集。大寶法王涵括所有的傳承，一切的悟者，甚至是悟境的本身。大寶法王也就包括了釋迦牟尼佛及釋迦牟尼佛的一切功德，因此大寶法王被喻為一切善法海的總集體。 　　

【第十三項特質】　　大寶法王是所有最尊貴本尊的總集體。佛證悟的境界是為了利益一切眾生，佛菩薩利益眾生的示現，都總集在大寶法王的身上。 　　

【第十四項特質】　　大寶法王是所有的護法、空行、勇父的總集體。因為護法是實踐佛陀所有的事業，而大寶法王是佛陀事業的化身，而護法、空行、勇父也代表佛陀報身的事業。因此大寶法王被喻為所有護法、空行、勇父的總集體。 　　

【第十五項特質】　　大寶法王是觀音菩薩的化身。觀音菩薩曾經發願，只要有任何一位眾生未成佛，觀音菩薩就不成佛，直到眾生全都渡盡。大寶法王也如同觀音菩薩一般，發願「眾生渡盡方作菩提」，一直到最後一位眾生得渡之前，大寶法王會不斷的化現，幫助眾生、救渡眾生。所以大寶法王被喻為觀音菩薩的化身。 　　

以上是大寶法王的十五個特質。將大寶法王無限與不可數的特質，用簡單的定義與說明，濃縮成這十五項特質。在此作如此的比喻：當我們形容無限的虛空或空間，可用兩手來比喻這就是空間，雖然這並不是真的無限虛空，但是，質是完全相同的。我們可以用手來比喻一個空間、無限的虛空，同樣的我們可以用簡化的方法，將大寶法王無限與不可數的特質，在這十五個特質中呈現出來。 　　

這些特質，是諸佛菩薩慈悲的化現；在我們眼前所看得到的、顯現出來的，就是我們所需要的。也就是說大寶法王本身就是佛陀事業的化身、是法門的總集體、是一切眾生的守護者、是醫生、是太陽....這並非只是一種比喻，實際上就是如此真實。 　　

大寶法王是所有佛菩薩事業的化身，能使所有的眾生離苦得樂，因此今天我們能在大寶法王的壇城加持之下是非常幸運的。但是，僅僅是幸運還是不夠，還需要真正的開始修行。今天我們在這裡能夠持誦大寶法王的心咒，藉此喚起眾生沒有分別的慈悲心。只有一種方法能夠幫助我們真正的啟發出內在的慈悲心，就是要非常非常真誠的發願，發菩提心——「為利眾生願成佛」。 　　發願能盡快成佛來幫助所有的眾生，這是最高無限的一種願心。只有一種心願能超越為利眾生願成佛，就是願能幫助一切眾生成佛、離苦得樂的心願，而且願意最後一個成佛，這也是觀音菩薩所發的大願。在此我們一起來學習所有上師們的行止，實踐觀音菩薩的心願。 　　

釋迦牟尼佛以及蓮花生大士都曾預言，大寶法王本會以人類的化身，實行佛行事業，以祖普寺為中心，度化無量眾生。而在大寶法王的化身方面，提到共二十一個化身，並且每一位大寶法王在圓寂之前都會留下轉世預言信，敘述下一世的大寶法王的出生日期、出生地點、父母的姓名；並會一世接著一世的示現在世間，直到最後一位眾生都成佛為止。 　　

蓮花生大士預言中的大寶法王，在西藏的楚布寺升座，是第十七世大寶法王——鄔金欽列多傑。大寶法王的法名也是蓮花生大士所預言的，共記載二十一個化身的法名及其容貌。 　　

在此特別提出，我們不要誤解大寶法王只有二十一世，因為大寶法王發願「眾生度盡方成菩提」，大寶法王為了所有眾生，都會一直不斷的化現，持續的救度眾生，直到最後一位眾生成佛。所以我們誕生在這個時代是非常幸運的，應該著這二十一位大寶法王在世間時，親自去拜見大寶法王。

点灯功德 (海涛法师辑)

*** 点灯能灭千年闇，积聚无量无穷尽 ***

‘灯’是光明与智慧的表征，亦为十种供养之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的‘自性灯’。灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说灯是光明与智慧的表征，是佛门中重要的供养具之一。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智慧波罗蜜。

《无量寿经》说：‘为世之灯明，乃人间最胜之福田。’

《菩萨藏经》中也说：‘百千灯明，忏除悔罪’，因此在佛前点灯，是藉著佛的智慧之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智慧波罗蜜。

《大集经》中就这么说过：‘因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智慧，令人人点燃智慧之灯。’

《华严经》也说：‘慧灯可以破诸闇。’

《菩萨藏经》中说：‘燃点十千灯明，以忏灭众罪业’，十千即是万。

人们生活在三界里，举心动念莫不在造业，特别是无始以来的无明，若非有大智大慧，真不能照破。因此点灯供佛，藉助佛的智慧明灯引燃我们的心灯实在是必要的，而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里，众生根性不仅普遍驽钝，而且造罪亦重。因此藉著佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智慧。

经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报：
1、双目、四肢永远完好不生缺陷。
2、身无病痛，嗓门柔软声音妙好。
3、心地清明聪慧，不为愚痴所转。
4、视力良好如摩尼珠能照微细物。
5、眼珠、角膜、结膜，永好不坏。
6、生活安稳衣食丰足，心无所惧。
7、身心自在，善财善宝滚滚而来。
8、可获美丽的璎珞及幽美的林园。
9、身体健康强壮，充满生命活力。
10、不会与他人发生口角，打斗事。走遍全球，都不会生无明烦恼。

藏传点灯的功德及利益

藏语‘囊萨’，‘囊’是指眼睛所能见到的事物，‘萨’是说即便服前有阻隔之物仍可清楚地见到（如墙壁后的东西不受墙壁阻挡而清楚看见），‘囊萨’的意思是无论有无黑暗、屏障皆可清楚明白的看见，如同明灯照亮一般。

为什么要点灯呢？众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒（贪、嗔、痴、慢、疑）所覆盖，无法明心见性，以至轮回生死，永无出期，在临终往生之时身体出现四大（地、水、火、风）变化，五毒将会把亡者带往三恶道。

贪心之人则会见到许多不好的情境（如刀山、饿（恶）鬼、野兽等……），那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。

嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚，因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。

如愚痴之人，身体会往下沉沦，一片黑暗，此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚，远离危险不会堕落。

骄慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落，点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。

疑心之人往生时会遭受到兵器伤害（如刀、剑、长矛等……），但是却看不到这些利器在何处，这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中，避开这些兵刃的种种加害。

这些五毒的伤害，往生时，因为生前点灯的功德力量，将会保护著亡者而破除种种伤害，离开恶道。

佛教菩萨乘十地必须从一地至十地渐渐进修而到达十一地（等觉），却因为点灯的功德而不须经过这些阶段，直接便可达到十一地，为什么呢？这是由于点灯的原故。在我们身体的前方有男众菩萨带领，左右方有女众菩萨扶持，男、女相忿怒本尊列在身后推动，以便能快速到达十一地；西藏人说：十地菩萨尚会有退转之时，却因为点灯功德而永不退转直至成佛。

点灯祈愿特必须观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边，更须观想回向给受苦的众生（身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者…）远离痛苦烦恼，恢复健康、财富无缺、智慧增长，而不是观想给佛、菩萨。

大圆满的教法中说道：点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的，如果不明白点灯的意义，是无法了解大圆满的教法，我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。

¥ 点灯的利益有两种：
一、由世间的利益可得真智慧，远离修行上的障碍，去除五毒恶业的牵引，断除轮回。

二、世间的福报，身体健康，相貌庄严，眼晴明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。

¥ 藏传佛教记载点灯功德：
1、肉眼清净。
2、获得天眼。
3、离于三毒。
4、得诸善法。
5、聪明智慧。
6、远杂愚痴。
7、不堕黑暗三途。
8、尊贵自在。
9、往生诸天。
10、速证涅槃。
11、照世明灯。
12、随所生处，肉眼不坏。
13、除灭大暗。
14、得智慧名。
15、见大福报。
16、流转世间，常不在黑暗之中。