BUDDHIST LIFE MISSION 佛教生命恊会

佛珠的持用方法

2011-11-09T15:53:00.004+08:00

佛珠是弘法最为方便的法器，所以历来大德高僧莫不巧用佛珠。在经典当中特别强调，持用不同质料的佛珠，其念诵的功德利益，也有胜劣的差异。如《佛说较量数珠功德经》中，佛告大众言：
　　汝等善听，我今演说受持数珠校量功德获益差别。若有诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人，速求诸法得成验者，其数珠法应有如是，须当受持：若用铁为数珠者，诵掐一遍得福五倍；若用赤铜为数珠者，诵掐一遍得福十倍；若用真珠、珊瑚等为数珠者，诵掐一遍得福百倍；若用木槵子为数珠者，诵掐一遍得福千倍，若求往生诸佛净土及天宫者，应受此珠；若用莲子为数珠者，诵掐一遍得福万倍；若用因陀罗佉叉为数珠者，诵掐一遍得福百万倍；若用乌卢陀罗佉叉为数珠者，诵掐一遍得福千万倍；若用水精为数珠者，诵掐一遍得福万万倍；若用菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍其福无量，不可算数，难可校量。
　　此外，在《摄真实经·建立道场发愿品》卷下、《守护经》、《瑜伽念珠经》中，均以菩提子珠的功德最为殊胜。那么人们不禁要问：为什么菩提子珠具有如此大的功德呢？在《曼殊室利咒藏校量数珠功德经》里边，文殊菩萨为大众讲述了佛陀往昔因地当中的一段故事，以释群疑：
　　以何因缘我今偏赞用菩提子获益最胜？曼殊室利菩萨言：乃往过去有佛出世，在此树下成等正觉。时一外道，邪见坏心，毁谤三宝。彼有一男，忽被非人之所打杀。外道念言：我今邪见，未审诸佛有何神力。如来今既在此树下成等正觉，若其实圣，树应有感。即将亡子卧菩提树下，作如是言：佛树若圣，我子应苏。以经七日，诵念佛名，子乃重苏。外道欢喜赞言：诸佛有大神力我未曾见，佛成道树现此希奇甚大威德，难可思议。时诸外道闻此事已，舍邪归正，发大菩提心，信佛神力不可思议。以此因缘，世人皆号为延命树。其菩提树遂有二名：一名菩提树，二名延命树。
　　不管怎样说，选择一串菩提子的佛珠，在心中念诵经文、咒语或佛菩萨的圣号，可以驱除烦恼，消除报障，增加智慧，利己护人，对于帮助我们修行实在是大有裨益。
　　前面讲过，佛珠可分为三个种类，即持珠、佩珠、挂珠，而一般的念佛者，大多选用持珠。持珠的姿势，亦可分为二种，单手持珠与双手持。单手持珠，大多用于站立、经行的时候；而双手持珠则是打坐时经常采用的姿势。其方法是将佛珠置于两手之间，呈交叉状，把母珠放在一侧，掐捻一周，回至原处即可。其实，根据《佛像图鉴》一书记载，历来大德高僧手持佛珠的姿势皆无定法，左手、右手、单手、双手、提高、垂下、平胸、齐膝，各种动作都有，但求其“方便”而已，所以我们也就不必强求特定的持珠方法了。
　　在持珠的过程中，经常有人会遇到要不要跨过“佛头”(母珠)这类问题。因为在经典中曾有：
　　珠表菩萨之胜果，于中间绝为断漏。
　　绳线贯串表观音，母珠以表无量寿。
　　慎莫蓦过越法罪，皆由念珠积功德。
　　经有记载，故而才有此一说。假如念诵者，纯以佛珠作为记数的工具，则不必把母珠和隔珠计算在内，念诵时轻轻捻过便是。如是念诵的人，除了把佛珠当作精进、记数的工具外，还希望藉着它来体悟更多佛理的话，当手捏到隔珠的时候，可用“佛、法、僧”三宝，或“戒、定、慧”三学来观想，当手掐到母珠的时候，也同样可以观想佛的相好光明，同时再逆时针朝相反方向捏念，即可解决此类问题了。
　　佛珠除了拿在手中起念诵记数的作用以外，还可以挂在颈部充当挂珠，或缠绕在手臂上起到佩珠的作用，这些都是具有深刻含义的：
　　二手持珠当心上，静虑离念心专注，
　　本尊瑜伽心一境，皆得成就理事法。
　　设安顶髻或挂身，或安颈上及安臂，
　　所说言论成念诵，以此念诵净三业。
　　由安顶髻净无间，由带颈上净四重，
　　手持臂上除众罪，能令行人速清净。
　　若修真言陀罗尼，念诸如来菩萨名，
　　当获无量胜功德，所求胜愿皆成就。

　　再者，密教中由于三部(胎藏界)、五部(金刚界)修法之不同，对于佛珠也有着特殊的要求，与平时常用的佛珠相比，是有所不同的。据《苏悉地羯罗经》说：“佛部用菩提子珠，观音部用莲花子珠，金刚部用噜椰罗叉子珠。”又据《守护经》及《瑜伽念珠经》说：“佛部用菩提子珠，金刚部用金刚子珠，宝部用金等诸宝珠，莲花部用莲花子珠，羯磨部用种种和合珠。”又近人金安一居士所著《密宗辑要》一文说：“修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修坏法及长寿法用珊瑚珠，修诛法用人头骨珠，修观音法用菩提子珠，修一切法均可用凤眼菩提子珠。”

　　另外，密教的经典对掐捻佛珠的指法也有详细规定。从五部而言，《摄真实经》中记载：佛部以右手拇指与食指掐之，金刚部以右手拇指与中指，宝部以右手拇指与无名指，莲花部以右手拇指与小指，羯磨部以右手拇指与其余四指合捻之。从三部而言，《苏悉地经》中记载：佛部以右手拇指与其余四指的指尖相合，中指与小指直立，食指略屈附于中指中节以掐之；莲花部以拇指与中指指尖相合，舒展其余三指而掐之；金刚部以拇指与食指指尖相合，舒展其余三指而掐之。

﹏ǒ＊〝青山不礙白雲飛＊白雲老禪師〞＊ǒ﹏

2011-10-28T15:19:00.005+08:00

今天也就是昨天，明天卻不是今天；
把握了今天，擁有昨天
错過了今天，失去明天；
即使是現在，過去，未来，亦復如是。-- 白雲老禪師

澳洲痴情袋鼠追夫跳海

2011-10-22T14:31:00.000+08:00

在澳大利亚某条高速公路上，一只雌袋鼠跌坐在路边，眼神呆滞地不知望向何处。就在她的身边，横躺着一只公袋鼠，只可惜已经是置身血泊之中，发出了越来越微弱的嘶吼声。公袋鼠挣扎着想站起来，回到他妻孩的身边，却始终力不从心。两只成年袋鼠面对着生死离别的时刻，能做的，只是用饱含泪水的双目对望着自己的伴侣。

雌袋鼠此时的肚兜里有一只刚出生5天的小宝贝，今天本是一家想去看望袋鼠奶奶的，却不料在中途发生了意外，当他们在穿过高速公路上，遇上了一辆急速行驶的轿车，袋鼠妈妈只感觉一个大力冲过来，自己被袋鼠爸爸推离了危险地带，却只能眼睁睁地看着躲闪不及的袋鼠爸爸被撞得飞起来，然后重重地摔在地上，血就从它的脑部大量地溢出。

寻遍了周围，荒无人烟，找不到任何的帮助。袋鼠爸爸最终还是缓缓地充满遗憾地闭上了双眼，袋鼠妈妈紧紧地搂着怀中的小袋鼠，已经泣不成声，迷茫地望着苍天，觉得好黑好黑……
抱起袋鼠宝宝站起来，这才感觉到左脚剧痛，看来前面还是伤到了，只是太悲伤没有注意到。袋鼠妈妈和孩子待在旁边的树丛中休息，过了半小时后，有一辆巡逻车经过，发现了袋鼠爸爸的尸体，通知车辆来清理。袋鼠妈妈眼睁睁地看着自己的丈夫被拖上了一辆破旧的吉普车，和它的妻儿永远地告别了。

也许是受刺激过大，接下来的日子，袋鼠妈妈经常会陷入神情恍惚中。她会突然忘了自己还活着，忘记腹袋中还有小宝宝，它自己不进食也不喂奶给袋鼠宝宝；她会突然从噩梦中惊醒，眼前历历在目的似乎还是丈夫倒在血泊之中的场景，然后袋鼠妈妈会尖叫地冲出去，疯狂地寻找自己的伴侣；更多的是日日夜夜地思念自己的丈夫，回忆着和丈夫在一起的点点滴滴的快乐时光。
袋鼠妈妈还会时常抱着小袋鼠，喃喃自语：“宝贝啊，你长大后，一定要做一个快乐的袋鼠啊！你一定也要找到一个可以用生命爱你的另一半！我祝福你啊宝贝，爸爸妈妈都会望着你的……”
等到小袋鼠断奶之后，在一天清晨，在澳洲的一个海滩上，一名游客发现了有一只孤零零的袋鼠，她在海边站立了好久之后，幽幽地最后望了海滩一眼，然后就发生了很不可思议的一幕：这只袋鼠下了水，游着游着游向了远方，最后消失在了汪洋大海中。

在澳大利亚，由于袋鼠数量众多，交通事故导致袋鼠身亡的事并不少见，但是失去挚爱失去亲人的苦痛，人如是，袋鼠亦是。
这位袋鼠妈妈的故事是个悲剧的这条殉情之路让人感到心酸惋惜，只希望这样的悲剧能够越来越少。
朋友们，你们看了这个故事后有何感触吗？

ღ.•°"¨生命加油站¨"°•.ღ

2011-10-16T17:24:00.002+08:00

幸福，是用来感觉的，而不是用来比较的。生活，是用来经营的，而不是用来计较的。感情，是用来维系的，而不是用来考验的。爱人，是用来疼爱的，而不是用来伤害的。金钱，是用来付出的，而不是用来衡量的。谎言，是用来击破的，而不是用来粉饰的。信任，是用来沉淀的，而不是用来挑战的。

在困境中，面对任何事，总有办法... ... ...

2011-10-15T18:08:00.000+08:00

~❀生命之泉❤海涛法师❀~

2011-10-14T21:08:00.002+08:00

苦是乐的种子,乐是苦的根苗,任何事情都在发展变化,苦悲可以转化,得失不是永恒,一个人的一生都在选择中度过,品读人生,最大的愉快无非是做出选择,最大的痛苦也如此,所以每个人都应学会做心灵的选择

Wall Photos

2011-10-14T18:07:00.005+08:00

♡¨•✿尊贵的第十七世大宝法王噶玛巴之智慧法语录✿•¨♡

今日的世界里，充斥着许许多多的烦扰及困难。其最主要的原因是来自于骄傲、嫉妒及欲望。

牆上相片

您见过这种饥荒吗？您是否还是吃不完的就扔？？？

2011-10-14T17:59:00.001+08:00

他们很震憾，心里也很难过，但还是发上来让大家一同提醒人们，我们要拯救饥荒，节约地球资源，活在感恩中的我们，无法想象别人的痛苦，因为不是发生在我们的身边，但请不要勿略它的发生及存在，当地球资源耗尽时，也许下一个图片会是为我们而作。

灵魂深处受到了触动。

珍惜我们的幸福生活吧！

跟他们比起来我们不知道强了几百倍！
你知道你自己的生活有多幸福吗？珍惜自己与别人的生命吧！
我发此贴的目的在于给在身在福中不知福的朋友一个提醒！
比你生活的凄惨的人数不胜数，珍惜每一粒粮食，珍惜每一滴水，珍惜你身边的生命吧！

制作泥饼,你能想象用泥饼充饥吗?

饼干是我们的零食,可泥做的饼却是饥民的主食

什么叫饥荒----就是泥饼也可当粮食卖

市场上贩卖的食品是泥饼,你能想象吗???

这么多苍蝇盯着,孩子不痛吗,饥饿的痛苦让他更深刻----寻找食物的孩子

谁来救救我的孩子----可怜的母亲,无能为力的母亲

等待食物的秃鹫(吃死人肉的一种鸟类)

1993年苏丹大饥荒，南非摄影记者凯文卡特来到战乱的苏丹拍摄饥民的情况，走进灌木丛，他看到一个小女孩艰难地向食品发放中心爬来。他蹲下准备拍照时，一只大秃鹫落在女孩背后。卡特等了20分钟，那只秃鹫还不肯离开。秃鹫是专吃死人肉的。卡特拍完照，坐在一棵大树底下点起烟，叫着上帝的名字放声恸哭。>获1994年普利策摄影奖。两个月后，卡特自杀，他用一截软管将汽车废气导入车内。人们在汽车座位上找到他留下的一张纸条，上面写着：真的，真的对不起大家，生活的痛苦远远超出了欢乐的程度。

饥饿中等待食物的孩子----因为牛粪比泥饼更营养

什么叫缺水----牛尿可以用来洗头,你能想象吗?

一家农民在极度饥饿困境中苟延残喘，他们已经没有了站起来的力量和信心，只是静静地坐着。

苏丹南部已经被战争和饥荒折磨得惨不忍睹，国际人道救援机构在苏丹境内建立了“苏丹生命线组织”，但还是无法面对这么庞大的饥民群。一个虚弱的站不起来的饥民，爬进一个紧急避难所，他完全是一副活着的骨头架。

如是因，如是果，我们现在的人若是不能好好珍惜福报，悭贪不肯布施，肆意浪费，为口腹欲，滥杀生物，不知惭愧，那么来世果报也跟他们差不多，可能比他们还惨。

2011-10-04T14:50:00.003+08:00

★☆*•智慧法语❤海涛法师•*☆★ ·

一切有情众生皆有自业，以业为其果报，以业为其生因，以业为其亲依，以业为其依怙。有情众生的贵贱是由自业来加以划分的。

2011-10-04T14:45:00.001+08:00

:*°•.˜”*°•分享✿勉励•°*”˜.•°*

只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。

感恩的心

2011-09-28T22:22:00.001+08:00

作词:陈乐融　作曲:陈志远　编曲:Terence Teo

我来自偶然　像一颗尘土有谁看出我的脆弱我来自何方　我情归何处谁在下一刻呼唤我天地虽宽　这条路却难走我看遍这人间坎坷辛苦我还有多少爱　我还有多少泪要苍天知道　我不认输感恩的心　感谢有你伴我一生　让我有勇气作我自己感恩的心　感谢命运花开花落　我一样会珍惜我来自偶然　像一颗尘土有谁看出我的脆弱我来自何方　我情归何处谁在下一刻呼唤我天地虽宽　这条路却难走我看遍这人间坎坷辛苦我还有多少爱　我还有多少泪要苍天知道　我不认输感恩的心　感谢有你伴我一生　让我有勇气作我自己感恩的心　感谢命运花开花落　我一样会珍惜感恩的心　感谢有你伴我一生　让我有勇气作我自己感恩的心　感谢命运花开花落　我一样会珍惜花开花落　我一样会珍惜

Karmapa Longlife Prayer

2011-09-12T12:37:00.001+08:00

大宝法王[长寿祈愿文]

在天黑的時候，星星就會出現來源：網路流傳

2009-09-30T12:52:00.000+08:00

上天絕不會把人逼到死角，而不給他一條生路！真的，人都有其潛力、適應力，只要有信心、有勇氣，必能「絕處逢生」，老天一定會給人一線活下去的生機！人在遇見挫敗、事事不順、或走投無路的時候，一定很沮喪，甚至覺得老天不公平— 「天哪，天下如此廣大，怎會沒有我容身之處？」

有些人更是想自殺算了，一了百了，活得這麼苦、沒尊嚴幹什麼？

十八年前，在印度的米爾納德邦，有一個單身漢叫做斯瓦米，他沒受過什麼教育，只能以做苦力為生。後來，經濟不景氣，他的工作機會愈來愈少，最後窮極潦倒、三餐不繼，生活面臨危機，只好四處乞食謀生。可是，印度的窮苦人家何其多，乞丐也是到處都有，很難乞討。唉，人窮，沒有家、四處流浪，真是令人難過呀！這個單身漢身無分文，全身髒臭，他心想，與其最後被活活餓死，倒不如先自我了斷，有尊嚴地解決自己算了！於是，斯瓦米撿起路邊的一大塊玻璃，搗成碎片，一片片地吞服下肚；他想，這樣，玻璃碎片在肚子裡，不能消化，他一定會痛苦萬分，最後就可以一命嗚呼、命歸西天了。可是，當他吞下一大堆碎片玻璃後，隔天醒來，他竟然平安無事！嘴巴沒有破、肚子也沒有痛，大便也正常；更令人驚訝不解的是，他的精神竟然是神采奕奕，一點不舒服的感覺都沒有！天哪，怎麼搞的，怎會有這種怪事？吃玻璃，像吃洋芋片一樣，「卡滋、卡滋」一口口地吃，他的肚子居然都不會痛？斯瓦米後來又再吃了一些玻璃碎片，隔日醒來，肚子依然完好不痛。這時，他才發現，他的肚子擁有「消化玻璃」的特異功能！當這流浪漢把這件事告訴他的朋友時，當然所有人都不肯相信，都覺得他「發神經、亂講話、腦袋壞了」！可是，他馬上在朋友面前示範，當場吃下玻璃碎片，讓他的朋友們個個看得目瞪口呆，不得不信！

後來，斯瓦米受到了鼓舞，他不想死了，他重新振奮自己，開始施展「表演吃玻璃」的絕技！十八年來，他神采飛揚，充滿自信地到處表演吃玻璃的功夫，也靠著吃玻璃，賺了不少鈔票和快樂！他說，除了「汽水瓶」真的太硬，他無法消化之外，其他的玻璃他都照吃不誤！

其實，很多人都有許多與生俱來的潛力，只是自己不知道，所以無法發揮！就像我在三十四歲之前，我很少寫稿，也不知道自己可以「寫書」，更沒有機會上台「演講」，不知道自己可以站在講台上，與別人滔滔地分享！而在更早，二十四歲之前，我失業、沒有工作，只知專心唸書，準備托福考試；然而，「上天絕不會把人逼到死角，而不給他一條生路！」真的，人都有其潛力、適應力，只要有信心、有勇氣，必能「絕處逢生」，老天一定會給人一線活下去的生機！

曾在報上看過一位署名「老講」的讀者提到，英文中的stressed（壓力），與 desserts（甜點）兩字，有很微妙的相關。是什麼相關呢？仔細一瞧，好像沒什麼關係嘛！可是，再看一下，咦，stressed這個字從後面倒過來拼寫，不就是desserts 嗎？所以，「Stressed is just desserts if you can reverse.」（壓力就是甜點，只要你能逆向觀看。）哈，這真是有趣的妙論呀！人生之中，有許多「壓力、挫折」，但只要轉個念、換個角度看，它也就是我們生命中的「甜點」呀！此外，也有人說：「人生就像一碗飯，一半是甜的，一半是苦的，你不知道會先吃到哪一邊，但終究必須把飯吃完。」是呀，生命有甜、有苦、有酸、也有辣；但都必須去經歷它、走過它呀！在北京清華大學的學生餐廳，有一位二十八歲的饅頭師傅小張，他雖然所受的教育不多，每天都在食堂裡做饅頭，辛苦工作十一個小時，但在休息時間，他自學英文，也把握各種機會開口說英語，結果，他的托福成績考了六百三十分。小張說，他第一次開口說英語，是幾個學生在等著拿飯時，等急了，他就脫口而出：「Would you please wait for a while ? Thank you for your patience.」（請等一下好嗎？謝謝你的耐心。）小張這麼一說，在場的學生都大吃一驚—天哪，這個饅頭師傅竟然會說英語？可是，這真的是他自修英語的成果呀！小張說，他有三個夢想：「一是出國唸書，二是寫書，三是當一名新聞記者。」他又說：「一輩子總要出一次國，人生才完整。」如今，很多清大學生特別跑到餐廳，來一睹托福高手、會說英語的饅頭師傅；而小張也說：「我是一個敢於作夢的人！敢在賣飯窗口大膽地說英語，就是對我自己的最大挑戰！」哇，我真是感動！一個人「輸在起跑點」又何妨？人生路很漫長，只要「變」，就能「通」呀！一個人，不求改變，就一定會失敗呀！所以，曾有一前輩說：「在天很黑的時候，星星就會出現！」的確，在逆境中、在黑暗沮喪的心情中，只要勇敢地用腳把憂鬱踢走，那麼，星星就會出現，人的生命，也就會「發現光明」啊！親愛的朋友們，我相信，不管多困難多難過天無絕人之路活著就是有希望！我更相信，只要突破這層難關，我們將活得更精彩！生命將更加多采多姿！親愛的！光亮使我們看見許多東西，也使我們看不見許多東西，假如沒有黑夜，那我們便看不見滿天的星辰。因此，即便是曾經一度使我們難以承受的痛苦磨難，也不是完成沒有價值的，它能使我們的思想及人格更趨成熟，使我們更有能力去承擔一切。所以，親愛的！當困難和挫折來臨時，我們應平靜面對，樂觀的來處理。

为所有被堕胎胎儿超度祈福

2009-09-15T17:47:00.001+08:00

七月十五是个什么日子？

2009-09-03T01:30:00.000+08:00

明天是阴历七月十五，是民?所?的鬼节。其实，这个鬼节的由来，大概是指中国人在这一天有祭拜超度宗祖鬼神的习俗。为什么会在这一天超度宗祖鬼神呢？我们还是先了解一下七月十五倒底是个什么日子。　　

佛教僧团，依佛制戒律，要在雨季三个月时间内杜绝远行，用功办道。在四月十五日结夏安居，到七月十五解居自恣。自恣就是随意检讨或由他人揭露自己在安居期间所犯的过失，开展僧团内部的批评和自我批评。本来，在安居期间就有很多证道开悟的成就者，既便没有开悟或少有瑕疵者，于此自恣日皆得清净圆满。故而十方诸佛生大欢喜。遂开许比丘在自恣后的一个月内可以广受供养，接纳长物等优待。这是七月十五为佛欢喜日的由来。　　

佛欢喜日与现今留行的鬼节习俗又有何关系呢？　　

佛教里流行有两桩与鬼相关的故事。一则是阿难在林间修习禅定，观音菩萨变成焦目鬼王吓他，扬言阿难三日之内当堕鬼类。阿难惊怖，归投世尊身前述说前因，启请救苦之法。佛即给说了一个办法，要他请很多的僧人严卫坛场，加持神咒，借助法力，给饿鬼们普施甘露法食，由此施食功德解脱阿南堕入鬼趣劫难。这便是今日各大道场施放焰口（焰口是鬼名）的由来。　　另外一则是关于目连救母的故事。据《佛说盂兰盘经》记载：佛陀的十大弟子当中神通第一的目犍连尊者，尽管神通广大，地狱之内可以来去自由，但神通终究胜不过业力。因其母亲在世时不信佛，广造恶业，死后堕落饿鬼道中。目连孝顺心切，欲拯拨苦难报哺育之恩，用天眼寻找到母亲所在“不见饮食，皮骨连立”即以钵盛饭往饷其母，结果“母得钵饭，即以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。”目连不忍其母受此恶趣业报，如同阿难一样驰还白佛，启请救苦之法。　　

佛告目连，当于七月十五日在众僧自恣的时候，准备一些饭食、百味五果、衣著用物、香油锭烛等放著盆中，供养十方大德众僧。因为这一天的比丘皆是清净圆满的，另外还有一些或得四道果的，或在树下经行的声闻缘觉或十地菩萨，也来权现比丘在大众中普同受其供养，并为施主祈祷咒愿。所以，这天供养三宝所获的功德比平时要珠胜的多。其有供养此等自恣僧者，现世卒亡父母仍至过去七世往生的父母和六亲眷属，皆得出离三涂之苦。纵是父母还在世的，也会增福延寿，康乐百年。这个法事被称为盂兰盘会。盂兰，译为倒悬，形容饿鬼所受遭遇犹如被倒立悬吊之人，极大痛苦。目连听信了佛陀的教导，用了这个办法，救母难于水火。　　以上这个故事流传到民间，被改成戏剧广为演扬。久而久之，人们便有在七月十五供养三宝，设立盂兰盘会籍以超度祖弥先亡乃至七世父母。加之做焰口超荐佛事的多了，于是就有了七月十五过“鬼节”的说法。　　

为佛弟子的，还是要依佛教正说，把七月十五看成是佛欢喜日比较好。

来源：香港宝莲禅寺

从佛教徒观点谈堕胎（恒云法师开示）

2009-08-28T00:08:00.000+08:00

作者：释恒云　时间：2009-2-26　

从佛教徒观点谈堕胎　　◎比丘尼　释恒云　　

(以下内容原载《智慧之源》第219期，欢迎转载！）

　　

(原版)编按：“众生平等”是佛教教义中最基本的观念；因此，佛教徒以护生、吃素来表达对一切有情生命的尊重。对于任何情况下受孕成胎便已存在的人类生命，佛教徒更是重视胎儿生存的权利。本文以佛教的慈悲、因果观点，说明佛教对“堕胎”的看法，期望大众能藉此?解“堕胎”的真相和本质，从根源上避免造成“杀生”的恶业。　　用慈悲、忏悔心，接受畸形儿　　

■问：若是孕妇照超音波后，发现肚里的胎儿是畸形儿，如蒙古症之类的；请问可否因此堕胎吗？　　

答：堕胎在杀戒里面，是属于杀胎，仍犯杀人罪，五戒相经笺要云：“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。可是如果是刻意去堕胎的，这就犯杀戒。　　

■ 问：可是父母抚养这样的孩子，不是一辈子很辛苦吗？　　

答：的确很辛苦，可是这都有一种因缘果报在里面。因为有问题小孩子来投胎，是跟这父母有缘。所谓“夫妻原是宿缘，善缘、恶缘，无缘不来。子女原是宿债，讨债、还债，无债不来。”孩子来投胎，这跟父母之间，要三缘成胎，父缘、母缘，还有什么？自己的缘。《楞严经》上说：“同业相缠，合离成化。见明色发，明见想成；异见成憎，同想成爱。流爱为种，纳想为胎，交遘发生，吸引同业；故有因缘，生羯罗蓝、遏蒲昙等。”“同业”，是自己所造的业里头，和父母的因缘相同。因为同业，互相生出一种情爱，就如胶似漆缠到一起了，互相摆脱不开，而有了胎生、卵生、化生、湿生。　　人来做人的时后，是第八识最先来的；死的时候，第八识最后走。识一走，身上就凉了；识没有走，身上还不会凉的。所以说“去后来先做主人”。　　人死后到投胎这段时间，这第八识的识，就是“中阴身”，又叫“中有身”。中阴身看什么都是一片漆黑，什么都看不见。可是他（她）和哪一个父亲、母亲有缘，有父子、母子的关系，也就是有一种相同的业报，不论距离千里万里，当父亲、母亲在那儿行淫欲，他（她）就会看到那儿有一点点光；他（她）无明一动，这时，就有一股如吸铁石般的力量，无论多远，都会把他（她）吸过去，就来投胎了！这叫“流爱为种，纳想为胎，交遘发生，吸引同业。”　　受胎后的第一个星期叫“羯罗蓝”，意思是“凝滑”，就是凝结成牛奶似的东西。第二个星期叫“遏蒲昙”，就是由凝滑，变成一种疱形了。以后就逐渐行成身形了。　　“十二因缘”中说“无明缘行”，无明就是男人、女人生出一种爱意来，然后就有房事。“行缘识”，有了两性行为，然后就有一种识，这就是“纳想为胎”这个识；这时候，就是中阴身投胎了。也就是说，这时就有生命了！所以孩子和父母间都有一种特殊的因缘，即使是蒙古症的子女，也都有种特别的业缘必须要了。　　以前没有超音波，受什么胎，都生下来。现在有超音波一照，喔，是蒙古症，就把他拿掉！以为是拿掉日后的烦恼。其实，通常这种缘，不是一个好缘来的，但是你必须要了它，如果父母不了它，又把他杀了，这就会更增加彼此之间的恶缘。这恶缘，或许来世的时候就更厉害，如《楞严经》所提的“十二类生”中，有一种众生叫做“非无想”，这种众生并不是没有思想，而是思想不正常。譬如枭鸟生出后，就会把妈妈吃了，用妈妈的血肉来养自己。为什么?要吃妈妈呢？因为在过去生，?们有很深的怨仇，例如恩将仇报，过去子是母的恩人，可是母或许用种种方法将他弄死，让他死不瞑目，又没有办法诉冤，所以他这一世生为其子，就要把妈妈吃掉。诸如此类，这其中都有一种的因缘果报。可是世间上的人不明白因果，所以以为有问题的胎，就可以堕掉；这可以说是雪上加霜。基本上这一种胎，不应该堕掉的，而是要了了这种业缘。　　汝负我命，我还汝债　　

■ 问：女孩子被强暴有孕了，可不可以堕胎？　　

答：这种情况令人非常同情。但是，这都有一种因果的关系。最好能够让这个女孩子了解，既然她有一种这样的因果，就把孩子生下抚养长大。当然，这个女孩子的一生可能要受很多辛苦。可是从因果的角度来说，是比较妥善的方法。　　堕胎，在目前的社会已是一件泛滥之事，我讲讲几则真实的故事，以为警惕。一九八二年上人到马来西亚弘法时，有一个女孩子犯了很严重的癌症，癌细包已经侵袭到她的骨髓里去了，长到她的背部、她的肝、她的手、她的胸，身上长了一块一块的瘤肿，而且在脑部也有一个大瘤，她的脚在一年前，因为癌症，已经被割断了。她在绝望中向宣公上人求救。　　上人一看到她，就问她“有没有男朋友？有没有跟他发生关系？”结果诚如上人所问，她还是十几岁的时候，就跟男朋友有了孩子，因为要在中学考试，并且已经被爱瞎了眼睛，就在男朋友怂恿下，连续堕了两次胎，接着就患了癌症。她很诚心的在法会中，向大众发露忏悔，很快病情就好转了，当晚就能安然入睡，毫无痛楚。上人告诉她必须斩断情根，不可再做任何染污行为，待病情真正好转，可以到万佛城修行。她也欢欢喜喜的答应。　　可是，上人回到万佛城后，她一直都没有来。直到有一天，突然收到一封她发来的电报，说数日后，就要到万佛城了。来的时候，她已经病得非常非常严重，无可药救了。为什么？因为她不能守住诺言，和男朋友还是藕断丝连，不能守身如玉，所以病又找上她了。虽然经过群医抢救，还是不治；当时万佛城四众弟子也专诚为她举行两次地藏七，但是她的杀业太重了，累劫冤亲债主缠绕，数星期后，与世长辞了。　　还有一个实例，有个居士，提到他妈妈癌症要往生前一段时间，举动行为变成三个人似的，一下变成小男孩的样子，一下又变成小女孩的样子，一会儿又恢复她原来的样子；变成小女孩时，还会跟他撒娇。原来他妈妈过去堕过两次胎，一个男的，一个女的；现在他（她）们来找“妈妈”了，附在“妈妈”身上。所以世间上大家都只看到“果”的一面，没有看到“因”那一面。　　我们想想看，子女出生以后，都是父母的心肝宝贝，呵护得无微不至。那胎里的孩子，也是自己的子女，怎么忍心把他(她)杀了呢？这样，即使是善缘来的子女，也变成恶缘，变成仇了，变成“小鬼难缠”。　　在《楞严经》中提到，“若用钱物，或役其力，偿足自停。如其中间杀彼身命，或食其肉；如是乃至经微尘劫，相食相诛，犹如转轮，互为高下，无有休息。除奢摩他，及佛出世，不可停寝。”这是说众生之间，若是钱财方面的负债，无论是以人身或畜生身，或这一世或来世，或是用钱物，或用劳力，互相扯平，偿还够了，彼此之间的业就了了。这默默中虽然没有人一定主宰，但是因为是业力的关系，彼此都不想吃亏，所以绝对不可你占我便宜，我占你便宜的，一定要公平才会自然停止的。　　可是如果是命债呢？在彼此结怨的中间，或者把对方杀了，或者吃对方的肉。那你吃我的肉，我就杀你的身；我吃你的肉，你又杀我的身；就像轮子转来转去，没有停止的时候。除非得到楞严大定，或者有佛出世，给解除这种的罪业的相；然后双方互相都知道了，不再造业，这才能停止。不然，这种血海深仇，是很难平息的。难怪宣公上人说：“我要劝大家不要再堕胎了，你想想看，一个生命还没出世，就成冤魂，到处是要命的小鬼，你说社会会安宁吗？这些小鬼需要不贪财、有道行的人才能超度，小鬼难缠啊！很难办的，到处是罪业，你说能安宁吗？” 　　如是因，如是果　　

■问：我的亲友是妇科医生，若孕妇有经济上的困难或孩子过多等，可以为她堕胎吗？　　

答：约三十年前，我还没有出家的时，在报上看到一篇文章，这是一位护士写的。她提到在她上班的医院，年轻的护士不敢去值晚班，为什么？因为在二楼的堕胎手术室，晚上常常传来婴儿的哭声，所以她们都吓得不敢值晚班。可是，她因为家庭的关系愿意上晚班，因为这样可以照顾家庭，对她比较方便；还有她的胆子比较大，所以她就去当夜班的护士。怎么样呢？医院二楼的手术室，在晚上没有人时，的确常常有孩子的哭声传来。她也见怪不怪，继续值她的晚班。　　有一天，当她要下班时，也就是清晨，来了一个快要临产的孕妇，看起来很忧心的样子。等到她来值晚班时，知道那妇女已经生下孩子，可是难产死掉了，父亲也没来，孩子就放在育婴室里面。她不知道什么因缘，就不自觉特别去照顾那个孩子；可能是怜悯孩子没有妈妈吧！照顾了一段时间以后，有一天，当她来上晚班时，白天班的护士告诉她，今天那个爸爸来把孩子带走了。孩子带走了以后呢，当天晚上，因为值晚班，有时会不自觉打瞌睡，朦胧间这位护士就看到那难产死了的妈妈来了，对她说：“谢谢?帮我照顾这么多天的孩子，我真的非常感谢?，我也会帮助?照顾其他的孩子。”从那天晚上起，她去值班的时候，二楼的堕胎手术室，都没有婴儿的哭声再传来了！　　你说，没出世的胎儿没有灵性吗？他(她)只是一块肉吗？割下来的肉是死肉；我们人身上也都有肉，是什么使我们身上的肉活动，变成我们生命的一部份呢？那把肚里的骨肉割下来，随着这块肉成长为人的灵性该怎么办？他(她)会不会成为灵界的流浪儿，他(她)要去找谁讨这笔债？　　有一个女子，因为年轻不懂事，读书时曾到过一家医院堕胎，当时胎是堕了，身心的伤痕却难以平复。几年后就在这家医院前面，她去堕胎时经过的十字路口发生车祸。所以，堕胎这件事，对母亲与胎儿无论是身、是心都是伤害！　　有一天，有个居士带着她妇产科医生的先生，到道场来，为什么？这位医生患癌症，希望藉着佛菩萨的力量来帮助他。他告诉我，他很注重健康的，每天运动以保持健康，不知道为什么会患癌症。其实，社会上堕胎的风气炽盛，身为妇产科医生更不能不慎！医生的职责是“济世活人”；帮人堕胎，正与“活人”相违。种什么因，结什么果。　　“业”，是我们天天造的；“因”，是你偶而做这么一次，这因种了，将来结这果。如春天播种子，这种子种下去，等秋天才可收成。由种下到结果，这叫“种因结果”。这个“业”，就是从春天到秋天这段时间，中间经过所发生的事；也就是你常常做什么，这就叫“业”。拿前面的例子来说，年轻的女子去堕一次胎，这就是“因”；妇产科医生常常帮人堕胎，这就是“业”。这个业，你随时做，有可能随时就受报的，做善就是善业，做恶就是恶业。　　梵网经菩萨戒云：“若佛子，若自杀，教人杀，方便杀，赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。乃至一切有命者，不得故杀。”所谓“自杀”，就是自己动手结束对方的生命；也包括自己结束自己的生命。“教人杀”：自己虽然不杀，但教人杀，如当面劝人行杀，或派人到别处行杀，这样和自己杀死，罪是一样的。　　谈谈“教人杀”的实例，在八○年代，有一位经理级的先生，远从东南亚来到万佛圣城向上人求救，因为他身患癌症。上人让他在圣城的万佛宝殿中，在十方诸佛菩萨及四众前发露忏悔，以挽救他的罪业。他提到他因口所犯的恶业，惨无人道的吃众生肉，如吃猴脑、鹅掌等。接着，上人问他：“你杀过人吗？”他说：“绝对没有！除非我喝醉开车，不知道撞死人。”上人又问：“那你太太呢？”“唉呀，我想起来了，我曾叫我太太堕胎！”所以，这些生命都来和他讨债了！因此，有人问你堕胎好不好？应该劝她不要堕胎。不要说：“若有困难，就把孩子拿掉吧。”这是教他杀。　　你持戒，有持戒的功德；破戒，有破戒的罪业。可是在因果上来说，不管有没有受戒，因果都是存在的，杀胎的这种过失，因果上默默中都要互相论对的。曾见超度牌位中有同一个妈妈超度十几个未出生的胎儿，看得令人触目惊心，这身上有多少条生命呀！人的无知，造成无知的未来；无知的未来，让人更无知；就像滚雪球似的。　　省思与观念的调整　　

■问：请问法师对九月是堕胎月有什么看法？　　

答：这是十几年前，一位广播员问我的问题。当我不明白为什么九月是堕胎月？广播员回答说：“因为学生放暑假，所以很多两性的事情发生。有孕了，学生九月要回到学校上课，就去打胎。”那么，十几年前风气就这样，现在更不用说了。　　这件事说起来，其实大家都有责任──　　（一）从饮食来说：　　人应该吃人乳，但现在的孩子大多是饮牛乳长大的；牛是兽，兽有兽性，用兽的奶来养大孩子。断乳以后，又是大鱼大肉、甜点、油炸食品。用这样的饮食来养孩子，孩子或许看似快高长大，生理成长得快，但没有真正健康的基础，同时欲念也重，心理的成熟度够不上生理的成长。　　（二）媒体的泛滥：　　在我们享用科技的方便时，风气所及，年轻的一代更是在媒体的泛滥下失去保护，不懂洁身自爱。　　（三）从教育方面来说：　　教育是要教人“明理”，不是“名利”。但现在的教育反行其道，年轻的一代受不到道德教育的滋润，就像没有根一样，随波逐流，失去做人的基础。　　所以增欲的饮食、导欲的媒体、教育的错向……，学生自然很容易恣纵欲，任所欲为，堕胎月就出来了！若能改善教育、饮食，省悟科技带来的负面作用，提升道德观念等等，想必日后根本没有“堕胎月”这个名词！　　结语　　带给大家正确的知见，就是行持佛法　　有一次，我参加一个会议，主题是：“佛教对社会的参与影响”。我个人觉得，用佛法来改造人心，这就是最大的影响！拿我出家人的身份来说，我不觉得我一定要去外面做一些事情，这样才能帮助社会。而是，如果我们能把正确的观念带给大家，让大家有一个正确的观念，再去影响他人，互相影响而有正确的观念。就像现在我们谈到堕胎的问题，这是社会上已存在的一个严重事实。如果大家有正确的观念，你再带给别人正确的观念，那就会帮助很多的生命。所以，带给大家正确的知见，这就是行持佛法的一部份！

来源：香港宝莲禅寺

阴历七月请持《报父母恩咒》

2009-08-24T11:21:00.003+08:00

【厦门佛教在线】消息

每逢农历七月中每日念诵<报父母恩咒>四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。

《报父母恩咒》：南无密栗多，哆婆曳娑诃

读音：　　　南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多(duo)
　　　　　　哆（duo）婆(po)曳（ye）娑（suo）诃（he）

父母十大恩情：

第一恩、怀胎守护恩；第二恩、临产受苦恩；第三恩、生子忘忧恩；

第四恩、咽苦吐甘恩；第五恩、回干就湿恩；第六恩、哺乳养育恩；

第七恩、洗濯不净恩；第八恩、远行忆念恩；第九恩、深加体恤恩；

第十恩、究竟怜愍恩

来源：香港宝莲禅寺

面對生命的態度

2009-08-21T15:04:00.005+08:00

有位太太請了個油漆匠到家裡粉刷牆壁。
油漆匠一走進門，看到她的丈夫雙目失明，頓時流露出憐憫的眼光。
可是男主人一向開朗樂觀，所以油漆匠在那裡工作了幾天，他們談得很投機；油漆匠也從未提起男主人的缺憾。

工作完畢，油漆匠取出帳單，那位太太發現比談妥的價錢打了一個很大的折扣。
她問油漆匠：「怎麼少算這麼多呢?」
油漆匠回答說：「我跟你先生在一起覺得很快樂，他對人生的態度，使我覺得自己的境況還不算最壞。所以減去的那一部分，算是我對他表示一點謝意，因為他使我不會把工作看的太苦！

油漆匠對她丈夫的推崇，使她淌下眼淚，因為這位慷慨的油漆匠，自己只有一隻手~
態度就像磁鐵，不論我們的思想是正面抑或是負面的，我們都受到它的牽引。
而思想就像輪子一般，使我們朝一個特定的方向前進。

雖然我們無法改變人生但我們可以改變人生觀

雖然我們無法改變環境但我們可以改變心境

我們無法調整環境來完全適應自己的生活但可以調整態度來適應一切的環境
畢竟~你的生活並非全數由生命所發生的事所決定；而是由你自己面對生命的態度，與你的心靈看待事情的態度來決定。 ~~米勒

焚燒金銀紙的典故【證嚴上人開示】

2009-08-08T15:55:00.001+08:00

現在的人心太愛享受了，回想上一代所過的生活，是何等的節儉。當我還是個小孩子時，記得那時候的廁所，裡面很多東西都可以回收：糞水由鄉公所的水肥車集中收取，運往鄉間當肥料，廁所中用來擦拭的是洋麻桿，家境富裕的人才有「粗紙」可用。

「粗紙」是什麼呢？它與現在大家用來拜拜所燒的金紙、銀紙是同樣的東西──須知道大家拿來敬神拜佛的金紙、銀紙，以前是用在廁所中的，所以說信仰的功德是在於虔誠的心念，而非焚燒金紙，燒金紙不但浪費而且危險，最糟糕的是造成環境污染，一位正信的佛教徒，必定會有惜福的觀念，也懂得以智慧來堅定信仰，所以他決不會用燒金紙來表達對佛菩薩的恭敬的。
曾經有一位先生千里迢迢的從嘉義到花蓮來看我，他只告訴我一件事：「師父，我每年都要燒掉一百多萬元紙錢。」我問他：「為什麼要燒那麼多呢？」他說：「我常常生病，到處問神卜卦，都說我得祭神求平安，要祭神就必須燒金紙，如此身體才會好起來。」
就在來看我的前幾天，他運用卡車載了一車的金紙去燒，總共花了八十幾萬元，我問他：「燒了那麼多的金紙以後，你的感覺又怎樣呢﹖身體有沒有比較健康呢？」他回道：「我燒那些金紙燒到臉都燻紅了，回去睡了三天，身體也沒有好一點，我的朋友說這樣不行，所以才帶我來看你啊！」
我告訴他一個有關燒金紙的故事：
從前有一位經營「粗紙業」的巧婦，為了出售倉庫中堆積如山的「粗紙」，於是想到一條妙計──她要丈夫假裝暴斃，自己則呼天搶地的嚎哭，引來左鄰右舍的探望、慰問。
她當著大家的面，在離丈夫的腳尾不遠處擺上一隻鐵桶，不斷把一疊疊的「粗紙」擲入鐵桶內燃燒，眾人問她原因，她表示「家裡沒有其他東西，只有燒些他自己製造的粗紙當作紙錢讓他帶走」，等鄰居離去後，做丈夫的就趕緊爬起來喝水、進食，如此連續七天。
巧婦和丈夫約好暗號，當鄰人又來祭拜時，做丈夫的聽到了太太的暗號，就推棺而起，並照著巧婦預先教好的說詞告訴大家：「因為我的老婆不斷的燒紙錢給我，使我的腳尾有一盞很光亮的燈火照路，所以土地公就讓我一路走回來了。」
巧婦假裝驚喜萬分的說：「你們大家聽啊！大家看啊！燒『腳尾錢』可以讓亡者得到光明，讓他又走回來了啊！」於是，他們家的「粗紙」當然被搶購一空，如此一傳十、十傳百，從此許多人都認為燒「腳尾錢」就能讓亡者得到光明。
這就是焚燒金銀紙的典故，流傳至今，變成風俗民情，其實我們應該要有智慧，一年燒了那麼多的金錢，不但浪費、危險、影響健康，又污染空氣。

壁虎被釘十年困在牆壁裡竟然活著

2009-08-08T15:17:00.003+08:00

永遠不要放棄你所愛的人！
在日本發生了一件千真萬確的事：
有人為了裝修家裡，拆開了牆；
日式住宅的牆壁通常是中間架了木板後，兩邊批上泥土，其實裡面是空的。

他拆牆壁的時候，發現一只壁虎被困在那裡一根從外面釘進來的釘子釘住了那只壁虎的尾巴。那人見狀，既覺可憐又感好奇，他仔細看了看那根釘子，天啊！那根釘子是十年前蓋那房子的時候釘的。

到底怎麼回事？
那只壁虎竟然困在牆壁裡活了整整十年！
黑暗中的牆壁裡的十年，真不簡單。
不對呀？
他繼而尋思，尾巴被釘住了，一個步子也跨不出的這只壁虎，到底靠什麼撐過了這十年？
他于是暫時停止了裝修工程看看它到底吃了什麼!他要一探究竟。
過了不久，不知從哪裡又鑽出來一只壁虎，嘴裡含著食物...
啊！他一時愣住了，這是什麼樣的情形啊？

為了被釘住尾巴而不能走動的壁虎，另一只壁虎竟然在十年的歲月裡一直不停地銜取食物喂它。
我聽了以後，很真的也不去想它們之間的關系：
親子，朋友，異性，手足....在人類的社會中隨著計算機的普及，人與人獲取相關的信息更快速，但是人與人之間的距離是否也越來越接近呢？...所以永遠也不要放棄你所愛的人！

大寶法王的特質 (大司徒仁波切的开示）

2009-08-01T15:13:00.016+08:00

第十七世大寶法王——鄔金欽列多傑　　

今天大家在居士林共同持誦咒語的共修，是非常重要的功課，功德也是非常廣大的。共修持咒的修行方法，因大家今天有緣聚集在一起，這是一個具有同心的團體；每一個人的功德及智慧都是相同的，而且互相分享所有修行的功德及智慧。一個人要持咒一百萬或是更多遍需要很久的時日，然而我們今天帶著歡喜、清淨、恭敬的心，發願持誦大寶法王的心咒，如此每一位都能分享到其他人所持誦咒語的功德。在此特別提醒，不要因為大家一起共修持誦，可以分享其他人的功德，就表示可以偷懶；而是心存誠意和歡喜與大家一起同心持誦，這個功德是大家一起分享的，這是在傳統的修行中非常重要的功課。　　

今天大家能夠在這裡，一起共修持誦大寶法王心咒，是一個非常有意義及非常好的機緣。「大寶法王心咒－噶瑪巴千諾」，此心咒是彙集所有一切佛陀的加持力和慈悲心，因為噶瑪巴－大寶法王是佛陀事業的化身。促成這次的法會是化育基金會的心願，也是大家的真心與誠意；我感覺到，在諸佛菩薩以及大寶法王的加持之下才有如此的法會產生，這種修行及努力一定會帶給我們真正的快樂，而且也會幫助在座的各位啟發真正的智慧。　　在持誦心咒之前，先與大家分享一個稀有和神聖的教授，是有關大寶法王特質的教授。當然大寶法王的特質是無限的，但是可以總歸成為十五項重要的特質。　　

【第一項特質】　　大寶法王是十方三世諸佛一切事業的化身。在佛教的用語中「十方」是指所有的方向，「三世」是指過去、現在、未來。大寶法王是所有佛陀事業的化身。　　

【第二項特質】　　大寶法王是八萬四千法門的總集體。釋迦牟尼佛所傳的八萬四千法門，也是代表所有無限的法門，過去、現在、未來三世一切諸佛的總集體。　　

【第三項特質】　　大寶法王代表佛、法、僧，三寶之中的「僧」。僧中最高的僧團，而僧團又分為兩種：一種是一般的僧團，另一種是具有特別特質的僧團。這特別的僧團是指菩薩，尤其是指觀音菩薩。因為大寶法王是觀音菩薩的顯現。為什麼呢？因為觀音菩薩被喻為一切諸佛之父，這是由於觀音菩薩是慈悲心的代表，如果沒有慈心，就不會有任何佛陀出現。

【第四項特質】　　大寶法王是一切眾生的守護者。一切眾生都需要被保護，怎麼說呢？因為大寶法王代表慈悲心，是慈悲的顯現與化現，因此大寶法王能護佑一切眾生。　　

【第五項特質】　　大寶法王是一切眾生的父母。父母養育孩子，將孩子一步一步的教育成人，從一個無助、幼稚的小孩，養育成為一位有解決問題的成熟大人。　　大寶法王是觀音菩薩的示現，是慈悲心的化現；從這個角度而言，大寶法王是一切眾生的父母，帶領一切無明的眾生，從什麼都不懂到開悟成佛。大寶法王發願要帶領每一位眾生，達到大寶法王修行的境界，也就是佛陀的境界。　　

【第六項特質】　　大寶法王被比喻為一位船夫、舵手、領航員，帶領我們渡過輪迴之海。　　將眾生從輪迴的大海中，一個非常危險的此岸運送到非常安全的彼岸，也就是涅槃的境界。　　

【第七項特質】　　大寶法王被比喻為一位牧羊人，照顧所有的羊群。當羊群需要水的時候，牧羊人會帶著羊群到水邊；需要吃的時候，會帶領羊群到草原上。大熱天時，帶領羊群到陰涼之處；寒冷時，帶領羊群到陽光普照的地方。當羊群受到驚嚇，需要保護的時候，這位牧羊人會保護羊群，脫離苦難。因此，大寶法王會帶領一切眾生，脫離輪迴的痛苦。　　

【第八項特質】　　大寶法王是一位醫生。所有的眾生都罹患了貪、嗔、癡的三毒，由於大寶法王的無限慈悲心，將眾生從三毒中解救出來。　　

【第九項特質】　　大寶法王如月亮的光芒一般，帶給我們清涼，將我們從煩惱的熱火解脫出來。　　

【第十項特質】　　大寶法王如同太陽一般。眾生都有二元對立的思想，也都因為無明和我執而造成痛苦。我們如瞎子一樣，沒有辦法看到什麼才是對我們和周圍的人有好處；什麼是對我們有害。而大寶法王就像太陽一樣帶給我們光亮，使我們看到正確的光明大道，認清錯誤的曲折小路。能夠克服自己的無明、私心；克服我執及二元對立的陰影。　　

【第十一項特質】　　大寶法王如一位好朋友，一位修行的伴侶。會幫助眾生成長，支持行善、克服困難。　　

【第十二項特質】　　大寶法王是一切善法海的總集體。這個善法海包括所有佛菩薩的功德總集。大寶法王涵括所有的傳承，一切的悟者，甚至是悟境的本身。大寶法王也就包括了釋迦牟尼佛及釋迦牟尼佛的一切功德，因此大寶法王被喻為一切善法海的總集體。　　

【第十三項特質】　　大寶法王是所有最尊貴本尊的總集體。佛證悟的境界是為了利益一切眾生，佛菩薩利益眾生的示現，都總集在大寶法王的身上。　　

【第十四項特質】　　大寶法王是所有的護法、空行、勇父的總集體。因為護法是實踐佛陀所有的事業，而大寶法王是佛陀事業的化身，而護法、空行、勇父也代表佛陀報身的事業。因此大寶法王被喻為所有護法、空行、勇父的總集體。　　

【第十五項特質】　　大寶法王是觀音菩薩的化身。觀音菩薩曾經發願，只要有任何一位眾生未成佛，觀音菩薩就不成佛，直到眾生全都渡盡。大寶法王也如同觀音菩薩一般，發願「眾生渡盡方作菩提」，一直到最後一位眾生得渡之前，大寶法王會不斷的化現，幫助眾生、救渡眾生。所以大寶法王被喻為觀音菩薩的化身。　　

以上是大寶法王的十五個特質。將大寶法王無限與不可數的特質，用簡單的定義與說明，濃縮成這十五項特質。在此作如此的比喻：當我們形容無限的虛空或空間，可用兩手來比喻這就是空間，雖然這並不是真的無限虛空，但是，質是完全相同的。我們可以用手來比喻一個空間、無限的虛空，同樣的我們可以用簡化的方法，將大寶法王無限與不可數的特質，在這十五個特質中呈現出來。　　

這些特質，是諸佛菩薩慈悲的化現；在我們眼前所看得到的、顯現出來的，就是我們所需要的。也就是說大寶法王本身就是佛陀事業的化身、是法門的總集體、是一切眾生的守護者、是醫生、是太陽....這並非只是一種比喻，實際上就是如此真實。　　

大寶法王是所有佛菩薩事業的化身，能使所有的眾生離苦得樂，因此今天我們能在大寶法王的壇城加持之下是非常幸運的。但是，僅僅是幸運還是不夠，還需要真正的開始修行。今天我們在這裡能夠持誦大寶法王的心咒，藉此喚起眾生沒有分別的慈悲心。只有一種方法能夠幫助我們真正的啟發出內在的慈悲心，就是要非常非常真誠的發願，發菩提心——「為利眾生願成佛」。　　發願能盡快成佛來幫助所有的眾生，這是最高無限的一種願心。只有一種心願能超越為利眾生願成佛，就是願能幫助一切眾生成佛、離苦得樂的心願，而且願意最後一個成佛，這也是觀音菩薩所發的大願。在此我們一起來學習所有上師們的行止，實踐觀音菩薩的心願。　　

釋迦牟尼佛以及蓮花生大士都曾預言，大寶法王本會以人類的化身，實行佛行事業，以祖普寺為中心，度化無量眾生。而在大寶法王的化身方面，提到共二十一個化身，並且每一位大寶法王在圓寂之前都會留下轉世預言信，敘述下一世的大寶法王的出生日期、出生地點、父母的姓名；並會一世接著一世的示現在世間，直到最後一位眾生都成佛為止。　　

蓮花生大士預言中的大寶法王，在西藏的楚布寺升座，是第十七世大寶法王——鄔金欽列多傑。大寶法王的法名也是蓮花生大士所預言的，共記載二十一個化身的法名及其容貌。　　

在此特別提出，我們不要誤解大寶法王只有二十一世，因為大寶法王發願「眾生度盡方成菩提」，大寶法王為了所有眾生，都會一直不斷的化現，持續的救度眾生，直到最後一位眾生成佛。所以我們誕生在這個時代是非常幸運的，應該著這二十一位大寶法王在世間時，親自去拜見大寶法王。

点灯功德 (海涛法师辑)

2009-08-01T13:55:00.007+08:00

*** 点灯能灭千年闇，积聚无量无穷尽 ***

‘灯’是光明与智慧的表征，亦为十种供养之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的‘自性灯’。灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说灯是光明与智慧的表征，是佛门中重要的供养具之一。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智慧波罗蜜。

《无量寿经》说：‘为世之灯明，乃人间最胜之福田。’

《菩萨藏经》中也说：‘百千灯明，忏除悔罪’，因此在佛前点灯，是藉著佛的智慧之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智慧波罗蜜。

《大集经》中就这么说过：‘因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智慧，令人人点燃智慧之灯。’

《华严经》也说：‘慧灯可以破诸闇。’

《菩萨藏经》中说：‘燃点十千灯明，以忏灭众罪业’，十千即是万。

人们生活在三界里，举心动念莫不在造业，特别是无始以来的无明，若非有大智大慧，真不能照破。因此点灯供佛，藉助佛的智慧明灯引燃我们的心灯实在是必要的，而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里，众生根性不仅普遍驽钝，而且造罪亦重。因此藉著佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智慧。

经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报：
1、双目、四肢永远完好不生缺陷。
2、身无病痛，嗓门柔软声音妙好。
3、心地清明聪慧，不为愚痴所转。
4、视力良好如摩尼珠能照微细物。
5、眼珠、角膜、结膜，永好不坏。
6、生活安稳衣食丰足，心无所惧。
7、身心自在，善财善宝滚滚而来。
8、可获美丽的璎珞及幽美的林园。
9、身体健康强壮，充满生命活力。
10、不会与他人发生口角，打斗事。走遍全球，都不会生无明烦恼。

藏传点灯的功德及利益

藏语‘囊萨’，‘囊’是指眼睛所能见到的事物，‘萨’是说即便服前有阻隔之物仍可清楚地见到（如墙壁后的东西不受墙壁阻挡而清楚看见），‘囊萨’的意思是无论有无黑暗、屏障皆可清楚明白的看见，如同明灯照亮一般。

为什么要点灯呢？众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒（贪、嗔、痴、慢、疑）所覆盖，无法明心见性，以至轮回生死，永无出期，在临终往生之时身体出现四大（地、水、火、风）变化，五毒将会把亡者带往三恶道。

贪心之人则会见到许多不好的情境（如刀山、饿（恶）鬼、野兽等……），那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。

嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚，因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。

如愚痴之人，身体会往下沉沦，一片黑暗，此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚，远离危险不会堕落。

骄慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落，点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。

疑心之人往生时会遭受到兵器伤害（如刀、剑、长矛等……），但是却看不到这些利器在何处，这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中，避开这些兵刃的种种加害。

这些五毒的伤害，往生时，因为生前点灯的功德力量，将会保护著亡者而破除种种伤害，离开恶道。

佛教菩萨乘十地必须从一地至十地渐渐进修而到达十一地（等觉），却因为点灯的功德而不须经过这些阶段，直接便可达到十一地，为什么呢？这是由于点灯的原故。在我们身体的前方有男众菩萨带领，左右方有女众菩萨扶持，男、女相忿怒本尊列在身后推动，以便能快速到达十一地；西藏人说：十地菩萨尚会有退转之时，却因为点灯功德而永不退转直至成佛。

点灯祈愿特必须观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边，更须观想回向给受苦的众生（身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者…）远离痛苦烦恼，恢复健康、财富无缺、智慧增长，而不是观想给佛、菩萨。

大圆满的教法中说道：点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的，如果不明白点灯的意义，是无法了解大圆满的教法，我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。

¥ 点灯的利益有两种：
一、由世间的利益可得真智慧，远离修行上的障碍，去除五毒恶业的牵引，断除轮回。

二、世间的福报，身体健康，相貌庄严，眼晴明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。

¥ 藏传佛教记载点灯功德：
1、肉眼清净。
2、获得天眼。
3、离于三毒。
4、得诸善法。
5、聪明智慧。
6、远杂愚痴。
7、不堕黑暗三途。
8、尊贵自在。
9、往生诸天。
10、速证涅槃。
11、照世明灯。
12、随所生处，肉眼不坏。
13、除灭大暗。
14、得智慧名。
15、见大福报。
16、流转世间，常不在黑暗之中。

為何我很善良，還會有種種的痛苦跟煩惱?

2009-07-31T10:56:00.003+08:00

以下這篇文章是一位居士跟法师的对话。看過的人無不反省自己的所作所為，時時提醒自己的起心動念，特別跟大家分享，希望對各位日後有所助益！

在我剛皈依佛門不久，內心經常有不少莫名的痛苦，由於對心靈的規律還理解不深刻，因此常常對因果報應存在種種疑慮。
我曾經向我的一位德行極其高尚的師父請教：
「因果報應到底成立不成立？如果成立，為什麼像我這樣善良的人還經常會感到痛苦，而那些惡人卻活的
很好？」
師父很慈悲地看著我說：
「因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說的真理，是千真萬確的，不會有絲毫差錯的！如果一個人的內心有痛苦，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。所以，根據這個道理，既然你還經常感到痛苦，說明你內心還有惡存在，還不是純粹的善人。而那些你認為是'惡人 '的人，未必就是真正的惡人。一個人能快樂地活著，至少說明這個人還不是純粹的惡人。」
我不服氣地說：「我怎麼會是一個惡人呢？我一向心地很善良的！」
師父說：
「內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二，我來告訴你，你內心存在哪些惡！」
我說：「我的痛苦很多！
我有時感到自己的工資收入很低，住房也不夠寬敞，經常有"生存危機感"，因此心裏常常感到不痛快，並希望儘快能夠改變這種現狀；社會上一些根本沒有什麼文化的人，居然也能腰纏萬貫，我感到不服氣；像我這樣一個有文化的知識份子，每月就這麼一點收入，實在是太不公平了；我的家人有時不聽我的勸告，我感到不舒服……」就這樣，我向師父述說了一大堆自己的痛苦。師父點點頭，不停地微笑，而且笑臉更加慈祥，並和顏悅色地對我說：
「你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家，你們全家也有房屋住，根本不會流落街頭，只是面積小了一點而已，你完全可以不必要為這些感到痛苦的。可是，因為你內心對金錢和住房有貪求心，所以就有苦。這種貪求心，就是惡心，如果你已經將內心的這種貪求惡心去除了，你就根本不會因為這些而痛苦。」
「社會上一些根本沒有文化的人發財了，你感到不服氣，這是嫉妒心，嫉妒心也是一種惡心；你認為自己有了文化，就應該有高的收入，這是傲慢心，傲慢心也是惡心；認為有文化就應當有高收入，這是愚癡心，因為有文化根本不是富裕的因，前世佈施才是今世有錢的原因。愚癡心，也是一種惡心！
你的家人不聽你的勸告，你感到不舒服，這是沒有包容心。雖然是你的家人，他們卻有自己的思想和觀點，為什麼非要強求他們的思想和觀點和你自己一致呢？不包容，就會心量狹隘。心量狹隘，也是一種惡心！"
師父繼續微笑著說：
貪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚癡心也好，心量狹隘也好，這些都是惡心。因為，你的內心存在著這些惡，所以，你就有和這些惡相對應的痛苦存在。
如果你能將內心的這些惡徹底去除，那麼，你的那些痛苦，也會煙消雲散。"要用快樂和滿足的心態看待你的收入和住房！你應當想想你根本不會餓死和凍死，而那些富人雖然也有錢，其實也只是沒有餓死和凍死。
你應當看到，人是否快樂，不取決於外在的財富，而是取決於自己的生活態度。
把握生命的分分秒秒，用樂觀、安詳和勤勉的生活態度，代替原來的貪求心，你的心就會漸漸快樂起來。
社會上沒有文化的人發了財，你應當為他們高興才對，要希望他們能夠具有更多的財富、擁有更多的安樂才對。
別人得到，要像自己得到一樣開心；別人失去，要像自己失去一樣難過。這樣的人才能稱得上是一個善人！
而你現在的心是別人的財富和安樂超過自己就不高興，這是嫉妒心。嫉妒心是一種很惡的心，要堅決去除！要用隨喜心代替嫉妒心！
"認為自己在某個方面超過別人，就自以為了不起，這是傲慢心。常言說'傲慢高山，不生德水'，人一旦有了傲慢就會對自己的不足熟視無睹，因此根本不可能看到自己內心的種種惡，從而改過遷善。
所以，傲慢者自己堵塞了自己的進步之門。此外，傲慢者常常會有失落感，漸漸會有自卑感。
一個人只有從自己內心深處培養起虛懷若谷的胸懷，心甘情願地永遠將自己放在謙卑的位置，內心才會感到充實和安樂。"
而凡夫不識因果，將'種瓜 '認為是'得豆'的因，將'種豆'認作是'得瓜'的因，這是愚昧的表現。
一個人只有勤學佛法的智慧，真正懂得萬事萬物的因因果果，才能內心明亮，知道如何取捨自己的思想、行為和語言，唯其如此，才能從光明走向光明，從安樂走向安樂。
虛空能夠包容一切，所以廣大無邊、虛融自在；大地能夠承載一切，所以生機勃勃、氣象萬千！
一個人生活在世界上，不要隨隨便便就對別人的行為、言語看不慣，即便是自己的親屬，也不要生起強求心，要隨緣自在！
永遠用善良的心幫助別人，卻不要貪圖或強求什麼。
如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物，這個人怎麼會有痛苦呢？」
師父說完這些話，繼續用慈悲而柔和的眼光看著我。我久久無言，兩行熱淚從我的眼中流出。
我原來一直以為自己是一個很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎樣的一個惡人！
因為我內心有種種惡，所以我才有種種苦。如果我的內心無惡，我怎麼會有苦呢？

感謝師父，感謝佛！
要不是師父的教導和佛陀的恩德，我可能永遠都不會知道自己內心的惡！

願我生生世世不離善知識，不離殊勝妙法，迅速斷除內心的惡！

玉米田的奇蹟

2009-07-28T16:59:00.015+08:00

這是一個真實的事件，請你停下手邊的工作、調整好心緒，仔細看完這個事件！

福智麻園農場農友許順情先生，從事有機農業四年來，雖遭遇到許多困難，但都能一一突破，如今農田內土壤鬆軟肥沃，生態豐富，變成一塊美麗的田園。

第一次種花生及玉米時，老鼠的危害令他十分頭痛，為了防鼠，特別花了數萬元買塑膠板把田區圍起來，成為塑膠「萬里長城」，並買了很多捕鼠籠。

但成群的老鼠爬過圍籬、飛天鑽地的潛入，將田區破壞得亂七八糟，而且還在裡面挖洞築窩繁殖。顯然，隔離對抗的方式並不奏效。

第二年，改變方式，在田邊丟一些紅蘿蔔、玉米及花生給老鼠吃，希望轉移老鼠的目標，不要在田裡到處啃食。果然，情況略有好轉。

今年許順情又調整了對待老鼠的心情，覺得眾生都是為了生存而覓食，其實牠們也不會吃太多，就多種一些給牠們吃吧！於是就和老鼠溝通，把靠南面的兩排玉米送給老鼠，希望牠們不要到處破壞、亂咬，結果…

老鼠真的聽他的話，不再到處破壞，並且按順序一棵一棵的吃.

老鼠只吃這一排的玉米，連玉米桿都吃了，最不可思議的是：田裡其他的玉米都沒有被老鼠啃食.不僅如此，老鼠也很惜福，連玉米穗軸都吃光光每根都如此.

大家努力的找---原來老鼠的家就在旁邊的鳳梨田，更有趣的是，老鼠一直隨著吃玉米的方向搬家.

探討老鼠為什麼改變 :
動物需要安全--以前老鼠常覺得生命受威脅，於是拼命繁殖，到處築窩，找食物。
動物是可以溝通的--許多實際經驗證明，動物確實可以透過種種方式溝通，牠們能了知你真正的意圖。

許農友因為不再跟老鼠對立，並且願意跟牠們分享，於是雙方達成滿意的結果故事至此告一段落！

你現在有人際困擾的問題嗎? 這個事件對你有何啟發?

為什麼對方會「傷害」你呢？

你該用什麼方式化解跟他的困境呢？

日常老和尚說：每個人都依著自己的習性和觀念去看待事情、去衡準他人，因而產生了恩恩怨怨…

你希望別人的行為改變，過去慣用的方法行得通嗎？

你用什麼樣的心對待眾生，眾生就用什麼樣的行為回報你!

A letter from Seals to human海豹寄給人類的一封信

2009-07-28T15:38:00.030+08:00

Norway and Canada have a new kind of tourism.Killing baby seals!!!! They call it 'hunting' and it's a sport!!
挪威和加拿大有一種新的旅遊方式: 獵殺小海豹! 他們把這個叫做 '狩獵', 而且是運動的一種。

You want to call this sport ??
你會把這個叫做運動嗎??

Is he a sportsman???
他看起像 '運動家' 嗎???

Why?
為什麼要這樣做呢??

You're our only hope !!!
你是我們唯一的希望!!!

Please let it stop. This barbarisme shouldn't be possible in our society
拜託讓這種事停止吧! 我們的社會中, 不該存在這種原始的行為。

Don't turn your back on us, we are so defenceless,we have no guns, please help us..!!!
不要扭過頭不顧我們, 我們很無助, 我們沒有槍, 拜託救救我們吧!!!

I know these images seem painful for you, but we feel the pain...!!We are being slaughtered by ruthless people and it's going on RIGHT NOW...!!!
我知道這些圖片看起來不好受, 可是對我們來說是切身之痛!!我們正在被殘忍的人們大屠殺 !!!

What gives him the right to kill us. Who is he to decide about life and death?
他有什麼權利謀殺我們 ? 他有什麼權利來決定我們的生死??

What kind of sport is this..?? I didn't harm anyone..!!
這是什麼運動啊 ?? 我又沒有害到任何人 !!

I was just swimming around doing nothing, now I'm dead...!!
我又沒作什麼事 , 只是游來游去而已 , 現在我死了!!

Please help me and my friends...!!!
請救救我和我的朋友吧!!!

You can't just ignore these images..!! Keep silent and doing nothing makes you guilty.....!!
你不能不在乎這些圖片!! 如果你保持沉默 , 什麼事也不做 , 那你就和那些人一樣有錯!!

Please help us...!!
拜託救救我們啦!!

Please don't leave us alone...!!

拜託不要置我們於不顧!!

You can make a statement by forwarding this letter to as many people as you can.

你可以藉著轉寄這封信給很多人來表達你的立場

Bring these murderers to the attentionof world leaders..

讓這個世界上的領導人注意到這些謀殺行為。

Thank you.....!!!

謝謝!!

STOP THE KILLING OF SEALS!!!

停止謀殺海豹!!!

生命會自尋出路

2009-07-28T13:06:00.011+08:00

英國一個養殖場的鱒魚上演水上勝利大逃亡，那你呢？不要讓自己鑽牛角尖，走入死胡同囉！日前，英國一家養魚場的褐鱒魚上演了一出為了自由而逃亡的壯舉。它們躍起１米多高，準確地進入一個狹小的管道，在其中逆水遊動多米，並時刻提防獵食者的襲擊，最後才享受到寶貴的自由滋味。而所有這一切，都被一名野生動植物攝影師生動地記錄下來。最近，英國南部漢普郡奧爾斯福德附近一個養魚場的工作人員發現，飼養的褐鱒魚數量似乎少了很多。盡管附近經常有水鳥等獵食者出沒，但損失的鱒魚數量也不會如此龐大。正當工作人員迷惑不解之時，59歲的野生動植物攝影師丹尼斯·布萊特發現了秘密：原來為了自由，這些褐鱒們上演了一出《勝利大逃亡》的動物版本。根據丹尼斯拍攝到的情景，逃跑的鱒魚從池塘內縱身躍起１米多高，準確地蹦入給池塘補充水的管道內，管道直徑僅20厘米。之後褐鱒魚"逆流而上"，在管道內逆流遊10餘米，抵達管道的另一端：易沁河的一條支流，開始享受自由的生活。丹尼斯對此表示："那簡直是令人難以置信的一幕。盡管逆流而上是褐鱒的本能，為了尋找產卵的地方，它們經常這樣做。但是能夠如此準確地跳進那個管道，這是一件多麼不同尋常的事情！它們為了自由勇于躍起，但命運並非從此順利，因為那條支流中還有水獺、蒼鷺以及許多獵食者正虎視眈眈。英國野生鱒魚基金會主任西蒙·約翰遜說："褐鱒習慣於流浪遷徙和逆流而上，尤其是在11月份和12月份期間。那些從管道中下來的水流似乎激發了褐鱒的本能，它們可能認為這是一股瀑布，從而試圖逆流而上，找到一個產卵的地方。

鱒魚跳入水管中，逆流而上。

如圖所示，養殖場池塘與溪流之間由陸地隔開，中間有管道相通。
鱒魚就是逆流遊過這條路，進入右側的「自由天堂」。

華爾街紐約證交所門前賣蔬菜削皮器的老翁

2009-07-27T14:11:00.008+08:00

所有成功偉大的人一定是從小事開始做起~~

華爾街紐交所門前賣蔬菜削皮器的老頭---腳踏實地的努力才能擁有真實的幸福生活！
正如照片上的這個老頭，千萬不要以為他僅僅是一個街頭普通賣雜物、可憐、無家可歸的老頭，他可能是世界上最成功的推銷員之一，下面由我來告訴你他的傳奇故事。

當太陽光照射著曼哈頓島高樓大廈，一位白髮蒼蒼的老人，身穿1000美元的高檔服裝，在紐約某條街的一角正忙活他的生意，他賣的是potato peeler，把土豆削成薯條的小擦子，只見他拿著土豆和胡蘿蔔，一邊擦一邊的說，好像在自言自語。很快一名要去菜市場的婦女停下腳步開始看他，然後又有一個人，他並不理會他們，直到他周圍已經圍滿了觀看的人群。接著他停了下來，拿著土豆對著一名婦女說，"你來試試，這個削土豆器會非常好用"。接著賣貨郎繼續說，我不會問你要錢，你只要試試就好。那名婦女開始試用他的削土豆器,果然是削鐵如泥，非常好用。
而賣貨郎接著說，這個削土豆器是最好的產品，瑞士製造，只要5美元，現在在這個物價高漲的時代，你不可能花5美元買到什麼好東西。那名婦女試用後感覺好用，價格也公道，打開錢包準備購買。老人並不急著接錢，他意味深長的說 "能夠用一生的東西你為什麼不買4個呢" ，
但是那名婦女堅持說她買一個就夠用了，
賣貨郎接著說 "你還有4個朋友，這就是你為什麼要買四個削土豆器。"
那麼婦女感到老人說的很中肯，欣然接受他的建議，買了四個。
接著不斷有人紛紛解囊購買，賣貨郎忙的不亦樂乎。
他叫Joe Ades，今年74歲，紐約街頭的一個賣貨郎，
然而卻被人稱為"能夠把一頭正撲向肉的餓狗拉回來買他的東西"。
你能否相信，他白天在街頭賣小零碎結束後，晚上回到曼哈頓park大道的高檔公寓
(很少紐約人擁有自己的住房，特別是曼哈頓島上的住房，一套像樣的公寓高達百萬甚至上千萬美元，
每年的光稅收一項就需繳納上萬美元)
，穿著考究的前往曼哈頓島的各個高檔餐廳用餐，
然後去某個高檔酒店聽鋼琴家的表演，同時買上一杯昂貴的香檳。
在他公寓內，原來他僕人居住的房間內整整齊齊的擺著一箱箱削土豆器，
這就是他現在的倉庫。每天早上7點他會準時拉著他的小車出去賣貨，
一周6天，風雨無阻。最近他接受了美國國家電視臺的採訪，
在美國社會引起廣泛關注。透過採訪瞭解到他已經從事銷售60年，
如今的一切都是他60年來成功生涯的最大寫照。
他說，"不要以為5美元只是很少的錢，積少成多，你最終會成為有錢人。
"當被問到他曾遇到過最大的挑戰，他回答說是在2月份賣聖誕樹，
猜猜他如何賣出去的?
答案是：賣給中國過春節用，
你能想到麼?
他把他的成功之道教給他的女兒，如今他的女兒已經成為一個成功的銷售員，她在哥倫比亞大學銷售教材，日進斗金。
他有3個孫女，他讓她們努力學習，因為他很高興供她們上美國最好的大學，現在這是他最大的希望。
當他女兒被問到她爸爸最主要的成功秘訣時，她回答說----堅持和耐心。
當被問到他是否會為自己放假時，他回答說--life is a vacation！(生活就是假期！)，
他的傳奇給了如今的美國民眾很大的啟示---腳踏實地的努力才能擁有真實的幸福生活！

BUDDHIST LIFE MISSION 佛教生命恊会

佛珠的持用方法

﻿﻿﻿﻿﻿﻿﻿﻿﹏ǒ＊〝 青山不礙白雲飛＊白雲老禪師 〞＊ǒ﹏

澳洲痴情袋鼠追夫跳海

ღ.•°"*¨生命加油站¨*"°•.ღ

在困境中，面对任何事，总有办法... ... ...

*~❀生命之泉❤海涛法师❀~*

♡¨*•✿尊贵的第十七世大宝法王噶玛巴之智慧法语录✿•*¨♡ 今日的世界里，充斥着许许多多的烦扰及困难。其最主要的原因是来自于骄傲、嫉妒及欲望。

您见过这种饥荒吗？您是否还是吃不完的就扔？？？

感恩的心

Karmapa Longlife Prayer

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为所有被堕胎胎儿超度祈福

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点灯功德 (海涛法师辑)

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玉米田的奇蹟

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華爾街紐約證交所門前賣蔬菜削皮器的老翁

﹏ǒ＊〝青山不礙白雲飛＊白雲老禪師〞＊ǒ﹏

ღ.•°"¨生命加油站¨"°•.ღ

~❀生命之泉❤海涛法师❀~

♡¨•✿尊贵的第十七世大宝法王噶玛巴之智慧法语录✿•¨♡

今日的世界里，充斥着许许多多的烦扰及困难。其最主要的原因是来自于骄傲、嫉妒及欲望。

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从佛教徒观点谈堕胎（恒云法师开示）

焚燒金銀紙的典故【證嚴上人開示】